顔占い(人相術)の中国古典(神異賦)のアレンジ日本語訳と占い解説の本

顔占い12 下アゴが角型で肉付き良いと晩年は幸運で開運します(地閣方圓 晩歳榮枯定取)

顔占（かおうらな）い・人相（にんそう）占（うらな）いは中国語（ちゅうごくご）の原典（げんてん）で（神異賦｛しんいふ｝）と呼（よ）ばれるものがあるのですが、

それを日本語（にほんご）に訳（やく）して、顔占（かおうらな）いを学（まな）んだ私（わたし）が現代人（げんだいじん）の感覚（かんかく）で内容（ないよう）をアレンジしたものを書（か）いています。

人相術（にんそうじゅつ）の古典（こてん）の現代的（げんだいてき）な解説（かいせつ）です。

(12 地閣方圓（ちかくがほうえんなのは）　 晩歳榮枯定取（ばんさいのえいこをとりてさだめる）)

「顔（かお）の下顎（したあご）が角型（かくがた）でガッシリとした肉付（にくづき）きがあり張（は）りのある人（ひと）は

　人生（じんせい）の晩年（ばんねん）において幸運（こううん）・開運期（かいうんき）を選（えら）び取（と）ることができます」

地閣(チカク)とは、顔占（かおうらな）い・人相（にんそう）占（うらな）いの用語（ようご）で「下顎（したあご）」のことをいいます

さらに細（こま）かく範囲（はんい）を指定（してい）して言（い）うと唇（くちびる）の真下（ました）の

顎（あご）が顔（かお）の前方（ぜんぽう）に向（む）かって少（すこ）し張（は）り出（だ）しているあたりが

人相（にんそう）の専門的（せんもんてき）な範囲（はんい）分（わ）けでの地閣（ちかく）という部位（ぶい）なのですが

この詩句（しく）では口（くち）から下（した）の下顎（したあご）全体（ぜんたい）のことを地閣（ちかく）といっています

方圓(ホウエン)とは、そのままの意味（いみ）だと「四角（しかく）と丸（まる）」という意味（いみ）なのですが

ここでは地閣（ちかく）と併（あわ）せて述（の）べているので、

下顎（したあご）が角型（かくがた）のガッチリとした形（かたち）をしていて、

しかも肉付（にくづき）きが良（よ）くてその肉（にく）に張（は）りがあるような状態（じょうたい）を指（さ）していると思（おも）われます

方圓（ほうえん）にはその他（ほか）にも、「範囲（はんい）とか広（ひろ）さ」という意味（いみ）があり

「スケールが大（おお）きい」という意味（いみ）も併（あわ）せて持（も）っています

晩歳(バンサイ）とは、人生（じんせい）における「晩年（ばんねん）」を意味（いみ）していて

「老年（ろうねん）のころ」を指（さ）しています、つまり年老（としお）いた時期（じき）のことです

榮枯(エイコ)とは、人生（じんせい）において「栄（さか）えることと衰（おとろ）えること」を現（あらわ）しています

栄枯盛衰（えいこせいせい）の四字熟語（よじじゅくご）の栄枯（えいこ）と同（おな）じ意味（いみ）です

定(サダメル)とは、「さだめる、さだまる」の意味（いみ）があります

それ以外（いがい）にも、安定（あんてい）する、決（き）まる、などの意味（いみ）もあります

取(トル)とは、そのまま「とる」という意味（いみ）です

その他（ほか）の意味（いみ）としては「選（えら）び取（と）る」とか「採用（さいよう）する」という意味（いみ）もあります

それでは上（かみ）の詩句（しく）から解説（かいせつ）をしていきます

「地閣（ちかく）が方圓（ほうえん）なのは」と読（よ）んでいきます、さきほど詳（くわ）しく説明（せつめい）をいたしましたが

地閣（ちかく）とは顔占（かおうらな）いでは下顎（したあご）を意味（いみ）していて

方圓（ほうえん）とは四角（しかく）と丸（まる）を意味（いみ）しています、

これを顔（かお）に当（あ）てはめていくと、下顎（したあご）が角型（かくがた）になっていて、

なおかつ肉（にく）がしっかりと付（つ）いていて肉（にく）に張（は）りがある状態（じょうたい）を意味（いみ）しています

顎（あご）が角型（かくがた）になっていたとしても肉付（にくづ）きが無（な）くて痩（や）せている顎（あご）は

方圓（ほうえん）とは言（い）えません、肉（にく）の丸（まる）みが無（な）いからです

顎（あご）が角型（かくがた）で顎（あご）の肉（にく）が張（は）っているのがパッと見（み）てわかるぐらい

顎（あご）全体（ぜんたい）に存在感（そんざいかん）がある状態（じょうたい）であれば地閣（ちかく）方圓（ほうえん）と言（い）っていいと思（おも）います

なかなか居（い）ないのですよ、顎（あご）が角型（かくがた）で肉付（にくづ）きが良（よ）い人（ひと）というのは。

時代的（じだいてき）な流行（りゅうこう）だからなのか、細（ほそ）い方（ほう）がカッコ良（よ）く見（み）えるからなのか

顎（あご）は下（した）に向（む）かって細（ほそ）くなってシュッとしている感（かん）じが一般的（いっぱんてき）には好（この）まれますが

顔占（かおうらな）いの視点（してん）で観（み）ると細（ほそ）い顎（あご）はあまり良（よ）くないのです

晩年運（ばんねんうん）の良（よ）し悪（あ）しに関（かか）わってくるのですが、

顎（あご）は肉付（にくづ）きがしっかりしてガッチリしていた方（ほう）が運勢（うんせい）は良（よ）いのです

５０～６０歳（さい）ぐらいから社会（しゃかい）で活躍（かつやく）している政治家（せいじか）、経営者（けいえいしゃ）、有名人（ゆうめいじん）を

国籍（こくせき）を問（と）わずにその人達（ひとたち）の顎（あご）を見比（みくら）べてみてください、

テレビのニュースとか写真（しゃしん）でも顎（あご）を意識（いしき）して見（み）ていると

ある一定（いってい）の傾向性（けいこうせい）があるのがわかります

この後（あと）で詩句（しく）の解説（かいせつ）と併（あわ）せてそのあたりを説明（せつめい）していきます

次（つぎ）に下（しも）の詩句（しく）の解説（かいせつ）に移（うつ）ります、

下（しも）の句（く）は「晩歳（ばんさい）の榮枯（えいこ）を取（と）りて定（さだ）める」といっています

晩歳（ばんさい）とは晩年（ばんねん）のことで年老（としお）いた老年（ろうねん）の時期（じき）のことをいっています

顔占（かおうらな）いでは顔（かお）の部位（ぶい）や場所（ばしょ）で人生上（じんせいじょう）の年齢（ねんれい）の時期（じき）を暗示（あんじ）しておりまして

見方（みかた）がわかれば大体（だいたい）の年齢（ねんれい）の運勢（うんせい）を知（し）ることができます

なのですが現代人（げんだいじん）が思（おも）っている実際（じっさい）の年齢期（ねんれいき）と

神異賦（しんいふ）が作（つく）られたころの年齢期（ねんれいき）の考（かんが）え方（かた）やとらえかたに

ズレというかギャップのようなものがあるのでそこに注意（ちゅうい）を払（はら）って

詩句（しく）を読（よ）んでいかなければなりませんし

顔（かお）を見（み）て判断（はんだん）するときもそういったことを頭（あたま）に入（い）れて

観（み）ていかなければなりません

この詩句（しく）では、唇（くちびる）の下（した）から顎（あご）の先（さき）までのあたりを晩年（ばんねん）と

述（の）べているのですが

現代（げんだい）の感覚（かんかく）でいう晩年（ばんねん）とでは言葉（ことば）の感覚（かんかく）が違（ちが）ってきてしまっているのです

この詩句（しく）(神異賦（しんいふ）)が成立（せいりつ）した昔（むかし）の中国（ちゅうごく）でいう晩年（ばんねん）とは

50歳（さい）以降（いこう）60歳（さい）くらいまでを晩年（ばんねん）といっているのです

たぶんその頃（ころ）の中国（ちゅうごく）の平均寿命（へいきんじゅみょう）はおそらく60歳（さい）前後（ぜんご）位（くらい）だったのだと思（おも）います

なので詩句（しく）では晩年（ばんねん）といっていますが現代人（げんだいじん）をみる場合（ばあい）は

単（たん）に50歳（さい）から60歳（さい）までの期間（きかん）の年齢（ねんれい）の運勢（うんせい）として観（み）ていただきたいと思（おも）います

さらに顔占（かおうらな）いの専門的（せんもんてき）な視点（してん）で考（かんが）えると、この下顎（したあご）の判断（はんだん）を含（ふく）め

顔（かお）に年齢（ねんれい）を割（わ）り振（ふ）って、その年齢（ねんれい）の時期（じき）の運勢（うんせい）を観（み）る方法（ほうほう）は

いろいろな説（せつ）がありひとつの説（せつ）だけで説明（せつめい）するのは正確（せいかく）ではないとも思（おも）います

この詩句（しく）は下顎（したあご）と晩年（ばんねん）の関係性（かんけいせい）について述（の）べている詩句（しく）なので

通常（つうじょう）の説（せつ）以外（いがい）の他（ほか）の説（せつ）や晩年（ばんねん）の違（ちが）う判断（はんだん）の仕方（しかた）も交（まじ）えて

顔占（かおうらな）いでの晩年（ばんねん）の判断（はんだん）の仕方（しかた）を少（すこ）し詳（くわ）しく解説（かいせつ）していきたいと思（おも）います。

通常（つうじょう）ならば顔（かお）を縦（たて）に三等分（さんとうぶん）して判断（はんだん）する三停（さんてい）という判断法（はんだんほう）の

観（み）かたをするのが普通（ふつう）なのです

詳（くわ）しく知（し）りたい方（かた）は以前（いぜん）にご紹介（しょうかい）しました神異賦（しんいふ）の詩句（しく）のなかの

(顔占（かおうらな）い３ 三停平等（さんていがびょうどうなのは）　一生衣祿無虧（いろくにいっしょうかけることなし）)を

再度（さいど）お読（よ）みになってみてください、さらに理解（りかい）が深（ふか）まると思（おも）います

三停（さんてい）では顔（かお）を縦（たて）の三（み）つの部位（ぶい）(年齢（ねんれい）期間（きかん）)に分（わ）けて見（み）ていきます

額（ひたい）の全体（ぜんたい）の縦（たて）の幅（はば）を上停（じょうてい）といい本来（ほんらい）は0歳（さい）から20歳（さい）までの運勢（うんせい）を示（しめ）していて

次（つぎ）にまゆ毛（げ）の中心（ちゅうしん）から鼻先（はなさき）までの縦（たて）の幅（はば）を中停（ちゅうてい）といい

本来（ほんらい）は21歳（さい）から43歳（さい）までの運勢（うんせい）を示（しめ）していて

次（つぎ）に鼻先（はなさき）から下顎（したあご）の下端（かたん）までの縦（たて）の幅（はば）を下停（かてい）といい

本来（ほんらい）は43歳（さい）から60歳（さい）までの運勢（うんせい）を示（しめ）しているのですが

今回（こんかい）の詩句（しく）の述（の）べている意味（いみ）と現代人（げんだいじん）の感覚（かんかく）を合（あ）わせるために

通常（つうじょう）とは違（ちがう）う観（み）かたをする説（せつ）から説明（せつめい）をしていきたいと思（おも）います

これは通常（つうじょう）の観（み）かたであれば鼻先（はなさき）の真下（ました）を43歳（さい）として取（と）るのですが

そうではなくて鼻先（はなさき）の真下（ました）を60歳（さい）ぐらいとして取（と）り

そこから下顎（したあご）の下端（かたん）までの縦（たて）の幅（はば）の期間（きかん）をすべて晩年（ばんねん）として観（み）て

その人（ひと）が亡（な）くなるまでの運勢（うんせい）の期間（きかん）として観（み）ていく判断法（はんだんほう）です。

この違（ちが）う観（み）かたの場合（ばあい）は、

額（ひたい）全体（ぜんたい）の縦（たて）の幅（はば）の上停（じょうてい）を0歳（さい）から30歳（さい）くらいまでの運勢（うんせい）と取（と）り

まゆ毛（げ）の中心（ちゅうしん）から鼻先（はなさき）までの縦（たて）の幅（はば）の中停（ちゅうてい）を

30歳（さい）ぐらいから60歳（さい）ぐらいまでの運勢（うんせい）として取（と）り、

鼻先（はなさき）の真下（ました）から顎（あご）の下端（かたん）までの縦（たて）の幅（はば）の下停（かてい）を

60歳（さい）ぐらいから亡（な）くなるまでのあいだの運勢（うんせい）と取（と）ります

この観（み）かたの場合（ばあい）は鼻先（はなさき）から下（した）の下停（かてい）の部位（ぶい）は文字（もじ）通（どお）り晩年（ばんねん）として

人生（じんせい）の終（お）わりの時期（じき）として観（み）るようにするのです。

このような観（み）かたもあります。

また、これとは違（ちが）った別（べつ）の観（み）かたをする方法（ほうほう）もあります、

その説明（せつめい）もいたしますと

通常（つうじょう）の顔占（かおうらな）いの判断法（はんだんほう）である三停（さんてい）の観（み）かたをして、

そこからさらに延長（えんちょう）して顔（かお）を観（み）ていくという方法（ほうほう）もあります。

通常（つうじょう）の観（み）かたである顎（あご）の下端（かたん）を60歳（さい）までとして判断（はんだん）したあと

その延長（えんちょう）としての61歳（さい）から80歳（さい）までの年齢（ねんれい）期間（きかん）を

顔（かお）の上部（じょうぶ）である上停（じょうてい）(額（ひたい）の位置（いち）)に戻（もど）って判断（はんだん）するという方法（ほうほう）になります

その場合（ばあい）は額（ひたい）の髪（かみ）の毛（け）の生（は）え際（ぎわ）を61歳（さい）の年齢（ねんれい）と取（と）り、

そこから下（した）に下（さ）がって観（み）ていき、まゆ毛（げ）の中心（ちゅうしん）までの額（ひたい）の縦（たて）の幅（はば）を

80歳（さい）までの運勢（うんせい）の期間（きかん）と観（み）る方法（ほうほう）なのです。

そしてその先（さき）の80歳（さい）以降（いこう）の年齢（ねんれい）まで観（み）るとすると

まゆ毛（げ）の中心（ちゅうしん）の位置（いち）の少（すこ）し下（した）を81歳（さい）の年齢（ねんれい）と取（と）り、

そこから下（した）の鼻筋（はなすじ）の方（ほう）に下（さ）がって観（み）ていき、鼻先（はなさき）までの縦（たて）の幅（はば）を

100歳（さい）までの運勢（うんせい）を観（み）る期間（きかん）と取（と）るのです

このように60歳（さい）以降（いこう）の実際（じっさい）の意味（いみ）での晩年（ばんねん）の運勢（うんせい）を観（み）る方法（ほうほう）もあります

そしてさらにもう一（ひと）つの観（み）かたとしてあるのが、

鼻先（ななさき）の真下（ました）の位置（いち）を43歳（さい）と取（と）るのはそのまま通常（つうじょう）の観（み）かたなのですが

下顎（したあご）の下端（かたん）を60歳（さい）と区切（くぎら）らずに、そのまま亡（な）くなる時期（じき）としてとらえて

観（み）る方法（ほうほう）もあります。

この観（み）かたですと43歳（さい）以降（いこう）の1年（ねん）ごとの運勢（うんせい）の顔（かお）の位置（いち）がどこなのか

わからないという欠点（けってん）があるのですが、

鼻先（はなさき）から下（した）の下停（かてい）の部位（ぶい）を亡（な）くなるまでの晩年（ばんねん）全体（ぜんたい）としてとらえて

43歳（さい）以降（いこう）の晩年（ばんねん）の運勢（うんせい）全体（ぜんたい）の状況（じょうきょう）や勢（いきお）いを一目（ひとめ）で判断（はんだん）できるという

利点（りてん）があります

四柱推命（しちゅうすいめい）という生年月日（せいねんがっぴ）を使（つか）う占（うらな）い方（かた）で人生（じんせい）全体（ぜんたい）の運勢（うんせい）の流（なが）れを判断（はんだん）する時（とき）に

１０年間（ねんかん）の運勢（うんせい）とか３０年間（ねんかん）の運勢（うんせい）をざっと流（なが）れで観（み）るときのような

大（おお）づかみで一定（いってい）の年齢（ねんれい）期間（きかん）全体（ぜんたい）の運勢（うんせい）の良（よ）し悪（あ）しとか強弱（きょうじゃく）を観（み）るのには

適（てき）した優（すぐ）れた方法（ほうほう）ではあると思（おも）います。

顔占（かおうらな）いはこのように相手（あいて）の顔（かお）(自分（じぶん）の顔（かお）も)を観（み）て大（おお）まかに運勢（うんせい）の良（よ）い時期（じき）を

知（し）ることができる優（すぐ）れた占（うらな）い方（かた）でもあります

このように下顎（したあご）の判断法（はんだんほう）だけでも複数（ふくすう）あるので

どの判断法（はんだんほう）や観（み）かたで判断（はんだん）すればいいのか迷（まよ）ってしまいますが

実際（じっさい）に顔（かお）を観（み）て判断（はんだん）するときはどれかひとつの観（み）かたにとらわれずに

上記（じょうき）に上（あ）げた複数（ふくすう）の判断法（はんだんほう）を組（く）み合（あ）わせて

判断（はんだん）するのが良（よ）いと私（わたし）は思（おも）っています

誰（だれ）かを顔占（かおうらな）いで判断（はんだん）するというのは

ひとつの決（き）まりきった判断（はんだん）の仕方（しかた）で固定的（こていてき）にするのではなくて

そのときどきの相手（あいて）の雰囲気（ふんいき）とか感（かん）じや状況（じょうきょう）とか人生（じんせい）の背景（はいけい）とか

相手（あいて）の話（はなし）の内容（ないよう）に合（あ）わせて変化（へんか）させた方（ほう）が良（よ）い場合（ばあい）がとても多（おお）いです

相手（あいて）を観（み）て会話（かいわ）をしていると直感的（ちょっかんてき）に

この人（ひと）の場合（ばあい）はこう判断（はんだん）した方（ほう）が良（よ）いのではないか？

というのが感（かん）じられたりします

なので複数（ふくすう）の判断法（はんだんほう）をそのときの自分（じぶん）の直感（ちょっかん）を信（しん）じて

使（つか）い分（わ）けたり、組（く）み合（あ）わせたりして判断（はんだん）した方（ほう）が良（よ）いと私（わたし）は思（おも）います。

顔占（かおうらな）いは感覚的（かんかくてき）な要素（ようそ）とか直感的（ちょっかんてき）な判断（はんだん）を重視（じゅうし）する占（うらな）いなので

決（き）まりきった固定的（こていてき）な判断法（はんだんほう）をして事務的（じむてき）な作業（さぎょう）にしてしまうと

判断（はんだん）を間違（まちが）えることが多（おお）くなります。

そうならないように注意（ちゅうい）して自分（じぶん）の感覚（かんかく）を磨（みが）いてみてください。

顔占（かおうらな）いによる晩年（ばんねん）の判断（はんだん）の仕方（しかた）の説明（せつめい）は以上（いじょう）になります。

最後（さいご）に、この詩句（しく）の「榮枯（えいこ）を取（と）りて定（さだ）める」の解釈（かいしゃく）ですが

榮枯（えいこ）の意味（いみ）はそのまま、「栄（さか）えることと衰（おとろ）えること」です

それを、「取（と）りて定（さだ）める」と言（い）っています

定（さだめる）は、「さだまる」なのでそのままの意味（いみ）でいいと思（おも）います

取（とる）は、「とる」という意味（いみ）ですが「選（えら）び取（と）る」の意味（いみ）もあります

上（かみ）の詩句（しく）は「地閣（ちかく）が方圓（ほうえん）なのは」と言（い）っていますので

下顎（したあご）の状態（じょうたい）は最初（さいしょ）から運勢（うんせい）の良（よ）さを暗示（あんじ）している

角型（かくがた）の肉付（にくづ）きと張（は）りのある良（よ）い形（かたち）をしている顎（あご）なのです

それが栄（さか）えることと衰（おとろ）えることのどちらかを選（えら）びとるのです

運勢（うんせい）が良（よ）い顎（あご）なのですから当然（とうぜん）、栄（さか）える方（ほう）を選（えら）び取（と）れるのです

それが「定（さだ）まる」、つまり「決（き）まっている」のです

この詩句（しく）は「晩年（ばんねん）が栄（さか）えるような幸運（こううん）な状態（じょうたい）が決（き）まっている」と

述（の）べているのだと思（おも）います。

私（わたし）はそのように解釈（かいしゃく）いたしました。

今回（こんかい）の詩句（しく）は顔占（かおうらな）いの視点（してん）で見（み）たときに、

とても良（よ）い状態（じょうたい）の下顎（したあご）の運勢（うんせい）や運命（うんめい）を暗示（あんじ）した詩句（しく）の解説（かいせつ）でした。

地閣（ちかく）　　　下顎（したあご）の意味（いみ）

方圓（ほうえん）　　　四角（しかく）と丸（まる）

晩歳（ばんさい）　　　晩年（ばんねん）、老年（ろうねん）のこと

榮枯（えいこ）　　　栄（さか）えることと衰（おとろ）えること

定（さだめる）　　　　さだまる、決（き）まる

取（とる）　　　　とる、選（えら）び取（と）る

(12 地閣方圓（ちかくがほうえんなのは）　晩歳榮枯定取（ばんさいのえいこをとりてさだめる）)