　婆（ば）娑（さ）羅（ら）狼（ろう）藉（ぜき）の渾（こん）沌（とん）のなか義経は進軍の法（ほ）螺（ら）をふかせ躬（み）自（みずか）らの麾（き）下（か）も驀（ばく）進（しん）させた。然（さ）様（よう）な状況で景時の櫓（ろ）櫂（かい）船（せん）は鶴翼の陣形をとった平家水軍の中枢へと邁（まい）進（しん）していった。櫓（ろ）櫂（かい）船（せん）の舳（へ）先（さき）に片脚をかけて威風堂堂としていた景時は「ふんぬ」といって躬（み）自（みずか）らの手首を『鏃（やじり）』で傷付け燦（さん）爛（らん）たる鮮血の御（み）稜（い）威（つ）によって『神』と『魂（たま）結（むす）び』した。景時の頭上に巨大なる人間のすがたがあらわれる。『胎蔵界曼（まん）荼（だ）羅（ら）』にえがかれた紅（ぐ）蓮（れん）色の皮膚で背後に円環状の火炎を焱（えん）燚（いつ）たらしめ右手に白銀の剣をもたれ左手を鉄拳のかたちにしたまう天部『増長天』である。爾（じ）時（じ）神州は天皇家を山（さん）巓（てん）とする神道こそ国教かとおもわれたが神聖冒（ぼう）瀆（とく）すべからざる推古天皇陛下の摂政たる聖徳太子の大乗仏教輸入および神仏垂（すい）迹（じやく）によって神道と仏教は陰陽を燮（しよう）理（り）する関係にあったとおもわれる。なかんずく当時の源氏も平家も死後の檀（だん）家（か）をしらべるとおおよそ天台宗の古刹に埋葬されていることから源氏方も平家方も仏教の神（かみ）神（がみ）である『天部』と魂（たま）結（むす）びするのも必然なのである。