　慇（いん）懃（ぎん）無（ぶ）礼（れい）なる梶（かじ）原（わら）景時は毅（き）然（ぜん）たる風（ふう）丰（ぼう）のまま躬（み）自（みずか）らも『鏃（やじり）』でてのひらを傷付ける。景時は螺（ら）旋（せん）状（じよう）の文字列から降臨したもうた魁（かい）偉（い）なる三本の脚をもつヤタガラスに搭乗して反（はん）駁（ばく）した。「われも鎌倉殿のほかに主君はなしともうしたまでである」と。廼（ない）時（じ）に轍（てつ）鮒（ぷ）之（の）急をさとった梶（かじ）原（わら）景時の麾（き）下（か）十五人は躬（み）自（みずか）らの白銀の太刀や血（ち）腥（なまぐさ）い日本刀をぬいて景時を囲（い）繞（じよう）するかたちでヤタガラスを防（ぼう）禦（ぎよ）した。翩（へん）翻（ぽん）としてキュウビのキツネを操縦した源義経は弁慶ら麾（き）下（か）を指（し）嗾（そう）し幾（いく）許（ばく）かの麾（き）下（か）たちにヤタガラスの陣営を包囲させた。キュウビのキツネとヤタガラスは眼球を血走らせおのおのの双（そう）眸（ぼう）を睥（へい）睨（げい）しながら虚空を浮（ふ）游（ゆう）する。やがて時宜をみはからったヤタガラスがキュウビのキツネの前肢に噛（か）みついた。廼（ない）時（じ）に肉をきらせたキュウビのキツネはヤタガラスの首許に喰（く）らいつく。キュウビのキツネの前脚は筋肉が露呈され淋（りん）漓（り）たる血潮がながれる。ヤタガラスの首許は蠧（と）害（がい）され澎（ほう）湃（はい）たる鮮血がほとばしる。双方ともに絶体絶命の状態でなお二柱の神（かみ）神（がみ）はにらみあいつづける。斯（か）様（よう）なる蒙（む）古（くり）高（こ）句（く）麗（り）の異常事態に觳（こく）觫（そく）鬱（うつ）勃（ぼつ）とした三浦義澄が義経のキュウビのキツネの足許にまた土肥実平が景時のヤタガラスの足（あし）許（もと）に跪（き）拝（はい）して痙（けい）攣（れん）する両手をあわせていった。「いまは平家打倒および帝（みかど）と『第四の神器』奪還が天命に厶（ござ）り申す。ここでおふたかたが同士討ちなされば万一源氏敗（はい）衄（じく）の凶兆にもなり申す。かててくわえて鎌倉殿が仄（そく）聞（ぶん）なされればただではすみませぬ」と。跼（きよく）天（てん）蹐（せき）地（ち）。まさに躬（み）自（みずか）らの生命もかえりみぬ掣（せい）肘（ちゆう）にそれぞれの微衷を慚（ざん）愧（き）懺（さん）悔（げ）したらしい源義経と梶（かじ）原（わら）景時は造次顛（てん）沛（ぱい）もなくおのおのの神（かみ）神（がみ）を消滅させて櫓（ろ）櫂（かい）船（せん）に彳（てき）亍（ちよく）した。界（かい）隈（わい）の河川の波（は）濤（とう）も神（しん）韻（いん）縹（ひよう）渺（びよう）として熄（そく）滅（めつ）してゆき渾（こん）沌（とん）とゆらめいていた櫓（ろ）櫂（かい）船（せん）も全体をきしませながら静止してゆく。華（きや）奢（しや）なる右腕で創（そう）痍（い）した左腕の血潮をぬぐった義経はいう。「よかろう。平家方に『第四の神器』をもちいられれば源氏殲（せん）滅（めつ）。否（いな）。豊（とよ）葦（あし）原（はら）潰滅なる結句も危惧されるも当然」と。景時はつづける。「いまこのときは平家が草（くさ）薙（なぎ）の剱（つるぎ）と『第四の神器』を実戦配備するまえに帝と神器を源氏のものとし天下の陰陽を燮（しよう）理（り）するが肝要なり」と。