　新（あたら）しく創（つく）り上（あ）げられた異世界（いせかい）では、本来（ほんらい）なら人間界（にんげんかい）の外（そと）で過（す）ごし天人（てんにん）や仙人（せんにん）、死人（しびと）と書（か）き残（のこ）された超常（ちょうじょう）の存在（そんざい）が往来（おうらい）している事（こと）に気（き）が付（つ）いた『印度菩提樹（いんどぼだいじゅ）』と『団三郎（だんざぶろう）』が話（はなし）をまとめるていると突然（とつぜん）、空（そら）の上（うえ）から雲（くも）の梯子（はしご）が降（お）り安穏（あんのん）な神仙（しんせん）の世界（せかい）と路（みち）を繋（つな）げた神農（しんのう）が霊智（れいち）を授（さず）けた使（つか）いを遣（つか）わして詔（みことのり）を宣（のたま）わせたのです。

　【霊体（れいたい）と成（な）り果（は）てても山頂（さんちょう）に臨（のぞ）み、草木（くさき）の常理（じょうり）を知（し）り得（え）たモノ達（たち）よ。……今、お前達は天（てん）が覆（おお）い地（ち）は載（の）せる永久（とこしえ）の俗世（ぞくせ）を逃（のが）れ用（よう）とするが余（あま）り、世（よ）の中心（ちゅうしん）に在（あ）るべき山川（やまかわ）を動（うご）かそうとしている事（こと）を理解（りかい）しなさい】

　騰化（とうか）の術（じゅつ）を受（う）け、空（そら）を自在（じざい）に浮（う）かび飛（と）ぶ仙人（せんにん）と成（な）ったした使者（ししゃ）は雲間（くもま）に架（か）かった雲梯（うんてい）の道からゆっくりと男達（おとこたち）の前（まえ）に下（お）りて来（き）ました。

〈あみだ様（さま）でしょうか? 〉

　天上（てんじょう）より姿（すがた）を見（み）せた仙人（せんにん）に『団三郎（だんざぶろう）』は紫雲（しうん）に乗（の）って空（そら）から極楽（ごくらく）に導（みちび）く尊（とうとい）い存在（そんざい）を連想（れんそう）してしまいポロッと思（おも）った事（こと）を口（くち）にしてしまいました。

【いいえ、私（わたし）は唯（ただ）の使（つかい）いです。天国（てんごく）等（など）と呼（よ）ばれる天上（てんじょう）の楽園（らくえん）、極楽（ごくらく）の浄土（じょうど）は優（すぐ）れた知性（ちせい）を備（そな）えた魂（たましい）を宿（やどら）せる人（ひと）のモノであり、心（こころ）の貧（まずし）しい者（もの）が救（すく）われる処（ところ）。新（あたら）しく草創（そうそう）され、法（ほう）の異（こと）なってしまった異世界（いせかい）に赴（おもむ）く事（こと）は難（むずか）しいのです】

　端麗（たんれい）な美（び）を備（そな）えた御使（みつかい）から聞（き）き取（と）りやすく心地（ここち）の良（よ）い言（こと）の葉（は）が紡（つむ）ぎ出（だ）されましたが、人間（にんげん）の様（よう）に口（くち）を動（うご）かして喋（しゃべ）る訳（わけ）では無（な）い様子（ようす）で距離（きょり）などの障害（しょうがい）をものともせずに綺麗（きれい）な声音（こわね）が耳（みみ）に届（とど）きました。

「この異世界（いせかい）に導（みちび）いてくださったお方（かた）は、奇跡（きせき）を施（ほどこ）すつもりが無（な）い世界（せかい）だと仰（おっしゃ）っておりました。てっきり私（わたくし）は救（すく）いの無（な）い荒廃（こうはい）した世界（せかい）なのだと……」

　転生（てんせい）する前（まえ）の出来事（できごと）が夢（ゆめ）では無（な）いと理解（りかい）し、やっと重（おも）い腰（こし）を上（あ）げようとしていた男（おとこ）は目（め）の前（まえ）に現（あらわ）れた仙人（せんにん）が天使（てんし）の奇跡（きせき）を施（ほどこ）してくれるのでは無（な）いかと期待（きたい）して話（はなし）の続（つづ）きを促（うなが）してしまいました。

【……今生（こんじょう）の間（あいだ）、衆生（しゅうじょう）が済度（さいど）される理想郷（りそうきょう）を求（もと）め祈（いの）り、願（ねが）い続（つづ）けた清（きよ）き者達（ものたち）が満願（まんがん）を成就（じょうじゅ）した際（さい）の、片隅（かたすみ）に新生（しんせい）した世界（せかい）。それこそこの世界（せかい）の成（な）り立（た）ちなのです】

　御使（みつかい）の仙人（せんにん）は淡々（たんたん）と男（おとこが）が知（し）りたがっていた新世界（しんせかい）の説明（せつめい）を語（かた）り始（はじ）めます。

【その瞬間（とき）の強引（きょうりょく）な力（ちから）によって常識（じょうしき）では計（はか）り知（し）れない術（じゅつ）や技（わざ）が実現（じつげん）してしまい聖人（せいじん）、賢者（けんじゃ）が西方（せいほう）から東方（とうほう）に広（ひろ）めた四季（しき）の巡（めぐ）る秩序（ちつじょ）や光（ひか）り耀（かがや）く太陽（たいよう）に照（て）らされ姿（すがた）を変（か）える月（つき）の呼（よ）び方（かた）の法則（ほうそく）が失（うし）われてしまいました。古（いにしえ）の賢者（けんじゃ）達（たち）が十二（じゅうに）種類（しゅるい）の形（かたち）に並（なら）ぶ星々（ほしぼし）を渡（わた）る太歳（たいさい）を観測（かんそく）し、六十（ろくじゅう）の周期（しゅうき）を数（かぞ）えた還暦（かんれき）が覆（くつがえ）り、乱（みだ）れてしまい暦（こよみ）の体（てい）をなしておりません】

　不思議（ふしぎ）な出来事（できごと）が起（お）こるこの新世界（しんせかい）は、元（もと）の世界（せかい）で当然（とうぜん）だった順序（じゅんじょ）が変（か）わってしまい狂（くる）ってしまたと御使（みつかい）は話（はなし）ますが、男の知能（ちのう）では何（なに）が問題（もんだい）なのか分（わ）かりません。

「何（なに）が良（よ）くないのでしょうか?」

　この世界（せかい）に送（おく）られてから出会（であ）った不思議（ふしぎ）な存在達（そんざいたち）は男（おとこ）にとても親切（しんせつ）な対応（たいおう）をしてくれるので、前世（ぜんせ）のお伽話（とぎばなし）で語（かた）られる悪戯（いたずら）や禍（わざわ）い等（など）の悪（わる）い想像（そうぞう）が一切（いっさい）考（かんが）え付（つ）かなかったのです。

【水（みず）や山（やま）の精霊（せいれい）が軽々（かるがる）と力（ちから）を使（つか）い地形（ちけい）が変（か）わり、厳（きび）しい寒（さむ）さから逃（のが）れる為（ため）に危険（きけん）を承知（しょうち）で海（うみ）を渡（わた）る様々（さまざま）な鳥（とり）が半夏（はんげ）の生（しょう）じる季節（きせつ）の森（もり）を飛（と）び越（こ）えてしまい、隠（かく）れ暮（く）らしていた妖精（ようせい）達（たち）が橋（はし）を架（か）けて国（くに）を晒（さら）しました。それによって、化（ば）けては人（ひと）を騙（だま）し困（こま）らせていた妖怪（ようかい）が人間（にんげん）の動（うご）きを探（さぐ）ろうとし、枯（か）れては栄（さか）える恒久（こうきゅう）の法則（ほうそく）に樹精（じゅせい）が疑問（ぎもん）を持（も）ってしまいました】

　自身（じしん）の唐突（とうとつ）な行動（こうどう）が異常事態（いじょうじたい）だと感（かん）じていた『印度菩提樹（いんどぼだいじゅ）』と『団三郎（だんざぶろう）』は御使（みつかい）は答（こた）えを持（も）ってやって来（き）たのだと思（おも）い至（いた）ります

【……下界（げかい）を見守（みまも）り暦（こよみ）が改（あらた）まると動植物（どうしょくぶつ）に潤（うるお）いや恵（めぐ）みを分（わ）け与（あた）えていた天上人（てんじょうびと）が年（とし）の初（はじ）め、正月（しょうがつ）を見失（みうしな）ってしまったのです。このままでは天（てん）からの恩恵（おんけい）は降（ふ）り注（そそ）ぐ事（こと）無（な）く、大地（だいち）が草木（くさき）を産（う）み生（い）き物（もの）に施（ほどこ）し育（そだ）てる営（いとな）みが終（お）わりを迎（むか）えてしまうでしょう。その事実（じじつ）を憐（あわ）れみ、帝（みかど）として人々（ひとびと）を慈（いつく）しんだ事（こと）もあられた我（わ）が君（きみ）が貴方（あなた）に知恵（ちえ）を授（さず）けて暦（こよみ）を整（ととの）えて貰（もら）う様（よう）に私（わたし）を寄越（よこし）しました】