哲学魔王の【辞書】

１３．問題 ～より

１３．前節／中節／後節

　　　　◆◆◆ 前節 ◆◆◆

━─━─ № 13-1 (1,878) ─━─━

　　〖こく〗（カ五段動詞）

【扱（こ）く】⚠　 #2,067

　〈細長い物をゆるく握って引き動かす〉の意。

　転じて〈くたびれさせる〉〈だめにする〉〈やらかす〉の意。

　転じの意は〝乾燥させた稲から籾（もみ）を落とすために扱（こ）くと藁（わら）がくたびれること〟から。

　あとシモの話になるが、男性の自慰行為を「抜（ぬ）く」と言ったりするのは、どっかのおっちょこちょいが「扱（こ）く」を｛扱（ぬ）く｝と読み違えたのが始まりらしい……どうしてそんな間違えをしたのかは知らんけど、母ちゃんたちには内（ない）緒（しょ）だぞ。

━─━─ № 13-3 (1,880) ─━─━

　　〖こきおろす〗（サ五段動詞）

【扱（こ）き下（お）ろす】⚠　 #2,068

　〈ひどくけなす〉の意。

━─━─ № 13-5 (1,882) ─━─━

　　〖かつぐ〗（ガ五段動詞）

【担（かつ）ぐ】⚠　 #2,069

　〈肩にのせて荷を負う〉の意。

　転じて〈神（み）輿（こし）を担（かつ）ぐ〉の意。

【騙（かつ）ぐ】⚠　 #2,070

　〈神（み）輿（こし）に仕立てて利用するために騙（だま）繰（く）らかす〉〈冗談目的で真実のような虚（きょ）偽（ぎ）を嘯（ふ）きこむ〉の意。

　こちらの意味で［担（かつ）ぐ］と表記するのは字義不相応。

━─━─ № 13-7 (1,884) ─━─━

　　〖ぐうのね〗（名詞）

【呻（ぐう）の音（ね）】⚠⛏　 #2,071

　〈悔しさによって漏れる呻（うめ）き声〉の意。

━─━─ № 13-9 (1,886) ─━─━

　　〖じくじ〗（名容詞）

【忸（じく）怩（じ）】⚠　 #2,072

　〈大変恥ずかしいさま〉の意。

　ともに｛忸（は）じる、怩（は）じる｝と読む。

　〈悔しい〉〈怒りを禁じ得ない〉等の意味で用いる例がよくみられるが、おそらく音（おん）韻（いん）の印象からきていると思われるものの、完全に誤用。

━─━─ № 13-11 (1,888) ─━─━

　　〖かさなる〗（ラ五段動詞）

【畳（かさ）なる】⚠⛏　 #2,073

　〈積み上がる〉の意。

　こちらの意味で［重（かさ）なる］と表記するのは字義不相応。

【復（かさ）なる】⚠⛏　 #2,074

　〈くり返される〉の意。

　こちらの意味で［重（かさ）なる］と表記するのは字義不相応。

【複（かさ）なる】⚠⛏　 #2,075

　〈同様にものが複数そろう〉の意。

　こちらの意味で［重（かさ）なる］と表記するのは字義不相応。

【重（かさ）なる】⛏　 #2,076

　〈加重される〉の意。

　転じて〈念が押される〉の意。

　〔重〕は〈重量〉の意しか持たないのに、どうしてこの字に〈複数でかぶる〉の意を正式で持たせてしまったんだ。

　お父さんは悲しいぞ（

☞ 組成は〔嵩（かさ）成（な）る〕。

☞ 〔復〕〔複〕は異体字であるとされるが、うち前者は｛彳（てき）｝を含むことから〈経緯〉の意味合いを、後者は｛衤（ころも）｝を含むことから〈状態〉の意味合いを持つもので、別字ではないかと思われる。

━─━─ № 13-13 (1,890) ─━─━

　　〖ひび〗（名詞）

【罅（ひび）】⚠　 #2,077

　〈硬質の物に入る亀（き）裂（れつ）状損傷〉の意。

　転じて〈盤石であるべき関係におこる不和〉の意。

【皸（ひび）】【皹（ひび）】⚠　 #2,078

　〈肉体におこる罅（ひび）〉〈皸（あかぎれ）〉の意。

　「皸（あかぎれ）」の組成は〔足（あ）皸（かが）り〕で〈足のひびが切れたさま〉の意。

【皴（ひび）】⚠　 #2,079

　〈反復動作により生じる皸（ひび）や皺（しわ）〉の意。

　なお「皺（しわ）」は〈肉体表面に生じる襞（しわ）〉、「襞（しわ）」は〈布や紙の折れ目〉〈ひだ〉の意。

━─━─ № 13-15 (1,892) ─━─━

　　〖ねたむ〗（マ五段動詞）

【妬（ねた）む】⚠　 #2,080

　〈自分が持たないものを持つ者への憎悪〉の意。

━─━─ № 13-17 (1,894) ─━─━

　　〖そねむ〗（マ五段動詞）

【嫉（そね）む】⚠　 #2,081

　〈自分が持たないものを持つ者への劣等感〉の意。

━─━─ № 13-19 (1,896) ─━─━

　　〖ひがむ〗（マ五段動詞）

【僻（ひが）む】⚠　 #2,082

　〈歪（ゆが）んで僻（かたよ）った思考をする〉〈鬱（うっ）屈（くつ）する〉の意。

　転じて〈持たざる事に起因した怨（えん）嗟（さ）を漏らす〉の意。

━─━─ № 13-21 (1,898) ─━─━

　　〖まつりごと〗（名詞）

【政（まつりごと）】⚠　 #2,083

　〈領土や民を統治すること〉の意。

　語源は〔祭（まつり）事（ごと）〕で、〝かつてにおいて祭（さい）事（じ）により人心を纏（まと）めることで政治の役目も果たした〟ことによるが、起源当時においての「祭（まつり）」とは〈口減らし〉のことで、衆からの非難をそらすために神懸（が）かり的な体裁が取られたものである。

　「生（いけ）贄（にえ）」とは〈口減らしのための犠牲者〉の事で、これに若い女性ばかりが選ばれるのは〝食べ盛（ざか）り〟かつ〝子も産み増やす〟からであり、その言い訳として神や怪物は乙女を好むとされたり、死の苦痛や恐怖を和（やわ）らげるために淫（いん）蕩（とう）な儀式が催（もよお）されたりも大（たい）麻（ま）が多用されたりもした。

　その血を捧（ささ）げる「血（ち）祭（まつり）」も、あえて非現実的な所業を示すことで衆の感覚を麻（ま）痺（ひ）せしめるもの。

　野蛮と言えばそれまでだが、安定して食糧を得れない状況で集団を生かすにはそれが最善手であったもので、せめて感謝を忘れぬよう〈祭事での犠牲者を神格化して讃（たた）える〉ことを「祀（まつ）る」と言い、これが「祭（まつり）」の語源である。

　神事というと血（ち）深（み）塗（どろ）なイメージも持たれやすいものだが、現実として彼らは宗教が無ければ生きていけなかった。

　僕（ぼく）らっていい時代に生まれたよね。

　　　　◆◆◆ 中節 ◆◆◆

━─━─ № 13-23 (1,900) ─━─━

　　〖かどがたつ〗（成句・タ五段動詞）

【角（かど）が立（た）つ】⚠　 #2,084

　〈物の角（かど）が目立って障（さわ）る〉〈角（つの）立（だ）つ〉の意。

　転じて〈怒らせる〉〈わざとらしく示す〉の意。

【廉（かど）が立（た）つ】⚠　 #2,085

　〈よい意味で取り沙（ざ）汰（た）する名目が出来る〉の意。

　転じて〈気を曳（ひ）く〉〈注目を集める〉〈物事を正すために嫌（けん）疑（ぎ）を掛ける〉の意。

☞ 〔角〕の字義は〈つの〉〈つきでたもの〉、〔廉〕の原義は〈区画のすみ〉転じて〈すみずみまで行き届く〉であり、〔角〕に〈かどの内側〉の意はないため「角（かど）部（べ）屋（や）」も本当は「廉（かど）部（べ）屋（や）」が正しい。

━─━─ № 13-25 (1,902) ─━─━

　　〖たらたら〗〖だらだら〗（副詞）

【垂（たら）々（たら）】【垂（だら）々（だら）】⚠　 #2,086

　〈何かが続けざまに流れるさま〉の意。

【怠（たら）々（たら）】【怠（だら）々（だら）】⚠⛏　 #2,087

　〈何かが飽きるほど長々と続くさま〉の意。

【惰（たら）々（たら）】【惰（だら）々（だら）】⚠⛏　 #2,088

　〈しまりのないさま〉〈投げやりなさま〉の意。

━─━─ № 13-27 (1,904) ─━─━

　　〖いらつく〗（カ五段動詞）

【悁（いら）付（つ）く】⚠⛏　 #2,089

　〈不快感を抑えれず落ち着かなくなっている〉の意。

【苛（いら）付（つ）く】⚠✗　 #2,090

　語義不相応のため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　この表記では〈煩（わずら）わしい刺激が付着する（⁉）〉のような意となる。

━─━─ № 13-29 (1,906) ─━─━

　　〖くつがえる〗（ラ五段動詞）

【顚（くつが）える】【顚（くつがえ）る】⚠　 #2,091

　〈ひっくり返る〉の意。

　転じて〈正しいと令（さ）れていたことが間違っていたと撤（てっ）回（かい）される〉〈打倒される〉の意。

【覆（くつがえ）る】✗　 #2,092

　字義不相応のため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　〔覆〕は〈つつむ〉〈かさねる〉の意。

━─━─ № 13-31 (1,908) ─━─━

　　〖いわずもがな〗（成句・副詞）

【不言（いわず）済（も）哉（がな）】⚠⛏　 #2,093

　〈言わずに済めばいいのだが〉の意。

　転じて〈言うまでもない〉の意。

━─━─ № 13-33 (1,910) ─━─━

　　〖つらつら〗（副詞）

【滑（つら）々（つら）】【滑（つる）々（つる）】⚠　 #2,094

　〈引っ掛かりなくすらすらと〉の意。

【連（つら）々（つら）】⚠　 #2,095

　〈途切れずに続き並べで〉の意。

【熟（つらつら）】【熟（つら）〻（つら）】【熟（つらつ）ら】【熟（つ）らつら】⚠　 #2,096

　〈深慮して〉〈念入りに物を見て〉の意。

　〔連（つら）々（つら）〕との原語を一字集約したものであるため｛々（同の字点）｝は付かない。

━─━─ № 13-35 (1,912) ─━─━

　　〖きべん〗（名詞）

【詭（き）辯（べん）】⚠　 #2,097

　〈道理に合わない事を強引に正当化しようとする言葉〉の意。

　〈不当な辯（べん）論（ろん）や論法〉とも一般に説明されたりしているが、理（すじ）の通っていないものに〈物事の筋道を述べること〉の意の〔論〕という名称を割り当てることは〝お花畑の過（か）剰（じょう）繁殖（）〟を招いて有害なので基本的に避けたほうが良いと思われる。

【詭（き）弁（べん）】⚠✗　 #2,098

　語義不相応のため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　この表記では〈疑わしい花びら（⁉）〉のような意となる。

　なお使用頻（ひん）度（ど）のわりに常用の読みではない。

━─━─ № 13-37 (1,914) ─━─━

　　〖ぶすめく〗⛏（カ五段動詞）

【毒（ぶす）粧（め）く】⚠⛏　 #2,099

　〈有害性を纏（まと）う〉の意。

　［毒（ぶす）］の組成は「附（ぶ）子（す）」であり、これは〈親（おや）根（ね）の周囲に附（つ）いた子（こ）根（ね）〉転じて〈鳥（とり）兜（かぶと）の子（こ）根（ね）〉〈鳥（とり）兜（かぶと）の子（こ）根（ね）から採られた毒（どく）〉さらに転じて〈鳥（とり）兜（かぶと）〉〈毒（どく）〉の意。

　なお〝鳥（とり）兜（かぶと）の花が菫（すみれ）に似ること〟から「菫（とりかぶと）」とも書かれるが、菫（すみれ）はスミレ科、鳥（とり）兜（かぶと）はキンポウゲ科と、それぞれ別種である。

　附（ぶ）子（す）は砂糖ではないので食べてはいけません（何の話

━─━─ № 13-39 (1,916) ─━─━

　　〖うやむや〗（名容詞）

【胡撒然（うやむや）】⚠⛏　 #2,100

　〈作為または看過によって物事がはっきりしないようになったさま〉の意。

　［うやむや］の語源は「有（あり）耶（や）無（なし）耶（や）」。

【有（う）耶（や）無（む）耶（や）】⚠✗　 #2,101

　語義不相応のため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　この表記では単に〈有るか無いか〉の意となる。

　「有（あり）耶（や）無（なし）耶（や）」は〝半か丁か〟〝白か黒か〟などと同じ言いまわしで〈事実か虚（きょ）偽（ぎ）かをはっきりさせよう〉との究明の意思を投げ掛ける感嘆語であり、当該語義には微妙にそぐわない。

━─━─ № 13-41 (1,918) ─━─━

　　〖げんけい〗〖けいげん〗（サ変名詞）

【減（げん）軽（けい）】⚠　 #2,102

　〈重さや負担を減らすこと〉の意。

　転じて〈量刑を軽くさせること〉の意。

　頭の｛減｝が動詞的漢字であることから動作を示すもの。

　〝量刑が確定していない段階ではまだ刑が存在しないので、確定後でないと刑は減じることができない〟との理由により、こちらの意味で［減（げん）刑（けい）］と表記するのは字義不相応。

【軽（けい）減（げん）】⚠　 #2,103

　〈重さや負担が減ること〉の意。

　頭の｛軽｝が名容詞的漢字であることから様子を示すもの。

【減（げん）刑（けい）】⚠　 #2,104

　〈確定した刑が恩赦などにより後から軽くされること〉の意。

━─━─ № 13-43 (1,920) ─━─━

　　〖となえる〗（ワア下一段動詞）

【唱（とな）える】⚠　 #2,105

　〈言葉を声にする〉〈主張を声にする〉の意。

　〝自説を唱（とな）える〟など。

【誦（とな）える】⚠　 #2,106

　〈決まった文章をそらんじる〉の意。

　〝呪（じゅ）文（もん）を誦（とな）える〟など。

【称（とな）える】⚠　 #2,107

　〈名前や名目を主張する〉の意。

　〝リベラルを称（とな）える〟など。

━─━─ № 13-45 (1,922) ─━─━

　　〖うつけ〗（名詞）

【躻（うつけ）】⚠　 #2,108

　〈中身なくぼんやりしているさま〉の意。

　転じて〈間抜けなさま〉〈愚かなさま〉の意。

　組成は〔空（うつ）気（け）〕なんだけど空気っておい。

　なお「空（うつ）」「虚（うつ）」「洞（うつ）」の語源は〔失（う）つ〕。

　「戯（たわけ）」と混同されがちだが、こちらは元々〈乱れた姦通〉をそう云（い）ったらしく、一説によれば〈近親相姦〉〈獣姦〉などの性禁断を指す言葉だともされており、そこから転じて〈放（ほう）蕩（とう）〉〈不（ふ）埒（らち）〉〈不（ふ）真（ま）然（じ）目（め）〉〈莫（ば）迦（か）〉の意にまで至ったと考えられる。

　ほか、古語的には「戯（ざ）れ」「戯（じゃ）れ」は〈お遊び〉、「戯（あざ）れ」「戯（あじゃ）れ」は〈悪ふざけ〉、「戯（たわ）むれ」は〈色遊び〉、「戯（そぼ）れ」は〈お戯（しゃ）れ（お洒（しゃ）落（れ））〉の意となっており、あるいは昔の時代には〝色事しか遊びというものが無かった〟のかもしれない。

━─━─ № 13-47 (1,924) ─━─━

　　〖りくつ〗（名詞）

【理（り）窟（くつ）】　 #2,109

　〈筋の通った論理や道理〉の意。

　〔窟〕は〈｟人の｠集まる所〉の意。

　こちらの意味で［理（り）屈（くつ）］と表記するのは字義不相応。

【理（り）屈（くつ）】　 #2,110

　〈理（り）ばかりに偏（かたよ）ること〉〈強引に辻（つじ）褄（つま）を合わせた理（り）〉の意。

　語源は〔理（り）窟（くつ）〕であり、｛屈｝は当て字で語義自体には関係ないものの、当該語が本来のものとは別の意味でも通用しているため、その意味によって遣い分けることを提案するもの。

　〝理屈は〈理論が高じて鬱（うっ）屈（くつ）すること〉という意味だから基本的に悪い物なのだ〟と説かれる場合があるが、これは「｛屈｝という当て字」という間違った前提で展開されている理屈であるため、結論が破（は）綻（たん）してしまっている。

　理（り）窟（くつ）とは前提条件や処理過程を間違えると結論も間違うものであり、このように〈前提や過程に誤りが存在するせいで誤った結論が導かれること〉を「誤（ご）謬（びゅう）」と云（い）う。

　なおＩＴの世界ではこれを〈お邪魔虫〉の意の「bug（バグ）」と呼ぶが、それは〝機械に虫が入り込むと不調をきたすゆえ、機械の不具合をそう呼んだ〟ことに由来し、ＩＴ分野発（はっ）祥（しょう）の云（い）い回しではないとされる。

━─━─ № 13-49 (1,926) ─━─━

　　〖まんえん〗（サ変名詞）

【蔓（まん）延（えん）】⚠　 #2,111

　〈植物の蔓（つる）が延びて広がること〉の意。

【曼（まん）衍（えん）】⚠　 #2,112

　｟多くはよくないものが｠〈広まること〉の意。

━─━─ № 13-51 (1,928) ─━─━

　　〖だいなりしょうなり〗（副詞）

【大（だい）態（なり）小（しょう）態（なり）】⚠⛏　 #2,113

　〈程度の大小にかかわらず〉〈程度の差こそあれ〉の意。

━─━─ № 13-53 (1,930) ─━─━

　　〖あんたん〗（名容詞）

【暗（あん）澹（たん）】⚠　 #2,114

　〈薄暗いさま〉〈暗く陰気なさま〉の意。

　転じて〈見通しが立たずに希望がもてないさま〉の意。

　なお［澹（たん）］は〈薄い〉〈静か〉の意。

　　　　◆◆◆ 後節 ◆◆◆

━─━─ № 13-55 (1,932) ─━─━

　　〖ものすごい〗（形容詞）

【物（もの）凄（すご）い】⚠　 #2,115

　〈気味がとても悪い〉〈とても怖ろしい〉の意。〈物に慄（おのの）きを感じる〉が原義。

【尺（もの）凄（すご）い】⚠⛏　 #2,116

　〈程度が甚（はなは）だしい〉の意。〈程度に顫（せん）慄（りつ）を感じる〉が原義。

━─━─ № 13-57 (1,934) ─━─━

　　〖はぶる〗（ラ五段動詞）

【羽（は）振（ぶ）る】⚠　 #2,117

　〈翼をはばたかせる〉の意。

　古くには「はばたく」の事をこう云（い）った。

　〝羽振りが良い〟は〈はばたきの勢いが良い〉の意。

【抛（はぶ）る】⚠⛏　 #2,118

　〈なげすてる〉〈なげうつ〉の意。

　転じて〈仲間はずれにする〉の意。

　「放（ほう）る」「屠（ほふ）る」「葬（ほうむ）る」の語源。

【省（はぶ）る】⚠✗　 #2,119

　必ずしも妥（だ）当（とう）でない意味合いを含むため［抛（はぶ）る］を遣うことを推（すい）奨（しょう）する。

　〔省〕は〈明らかにする〉〈かえりみる〉転じて〈過ち〉さらに転じて〈間違いをせめる〉〈間違った部分を抛（はぶ）く〉またさらに転じて〈間違いをせめる役〉〈役所〉の意。

【八（は）分（ぶ）る】⚠✗　 #2,120

　根拠の説明が成っておらず信（しん）憑（ぴょう）性が低いため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　〝〔村（むら）八（はち）分（ぶ）〕が起源であり「八（はち）分（ぶ）」とは地域生活における十の共同行為「冠、婚、葬、出産、病気、建築、水害、火事、年忌、巡礼」のうち「葬、火事」を除いたもの〟と説かれるもの。

　しかしそういう制裁措置を指すなら「八分断ち」や「村二分」のような形の語が存在しないの不自然だし、そもそも地域生活で肝要な共同行為を厳密に数えるなら十では到底収まらないはずで、そんな定義が存在したという証拠もみられない。

　むしろ〝「村（むら）八（はち）分（ぶ）」とは〔村（むら）抛（はぶ）〕のこと〟、かつ〝［八（は）分（ぶ）］はよくあるタイプの当て字〟と解釈したほうが自然かと思われる。

━─━─ № 13-59 (1,936) ─━─━

　　〖こらえる〗（ワア下一段動詞）

【怺（こら）える】⚠　 #2,121

　〈痛みをがまんする〉〈衝動に耐える〉の意。

　なお〔怺〕は国字であり、当該語に〔堪〕の字がふさわしくないために作られたものと思われる。

【堪（こら）える】⚠✗　 #2,122

　語義不相応のため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　この表記では〈盛り上がった土地を得る（⁉）〉のような意となる。

　〔堪〕は〈盛り上がった土地〉の意。

━─━─ № 13-61 (1,938) ─━─━

　　〖てづま〗（名詞）

【手（て）妻（づま）】⚠　 #2,123

　〈妻（つま）娘（こ）が演じるような小手先の芸〉の意。

　転じて〈奇術〉〈手品〉〈小物めいた人を騙（だま）繰（く）らかす遣り口〉の意。

━─━─ № 13-63 (1,940) ─━─━

　　〖もろもろ〗（副詞）

【諸（もろもろ）】【諸（もろ）〻（もろ）】【諸（もろも）ろ】【諸（も）ろもろ】⚠　 #2,124

　〈さまざまのもの〉〈多くのもの〉〈比較の観点で種々それぞれなさま〉〈均質でないさま〉の意。

　〔両（もろ）々（もろ）〕との原語を一字集約したものであるため｛々（同の字点）｝は付かない。

【脆（もろ）々（もろ）】⚠　 #2,125

　〈やわらかく崩れやすいさま〉の意。

━─━─ № 13-65 (1,942) ─━─━

　　〖あべこべ〗（名容詞）

【逆相然（あべこべ）】⚠⛏　 #2,126

　〈順序や関係がひっくり返っていること〉の意。

【彼（あ）辺（べ）此（こ）辺（べ）】⚠✗　 #2,127

　語義不相応のため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　［逆相然（あべこべ）］の組成であるが、この表記では「彼（あ）方（ち）此（こ）方（ち）」同様に〈ひっくり返る〉の意味合いを含まない。

━─━─ № 13-67 (1,944) ─━─━

　　〖おちょくる〗（ラ五段動詞）

【押（お）嘲（ちょ）繰（く）る】⚠⛏　 #2,128

　〈からかっていじりたおす〉の意。

　ありがとう、いい語感です（

━─━─ № 13-69 (1,946) ─━─━

　　〖あせる〗（ラ五段動詞）

【悁（あせ）る】⚠⛏　 #2,129

　〈事が思い通りに運ばないせいで気が急（せ）いて餘（よ）裕（ゆう）を失う〉の意。

　組成は〔悪（あ）逼（せ）る〕。

【焦（あせ）る】【汗（あせ）る】⚠✗　 #2,130

　字義不相応のため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　〔焦〕は〈こげる〉〈焼き付く〉の意。

　〔汗〕は解説必要？（汗）

━─━─ № 13-71 (1,948) ─━─━

　　〖てづから〗〖てずから〗（副詞）

【手（て）尽（づか）ら】【手（て）尽（ずか）ら】⚠⛏　 #2,131

　〈自分の手で〉〈みずから〉〈直（じき）々（じき）に〉の意。

━─━─ № 13-73 (1,950) ─━─━

　　〖わづか〗〖わずか〗（名容詞）

【纔（わづ）か】【纔（わず）か】⚠　 #2,132

　〈ごく微量〉〈ほんのすこし〉の意。

【僅（わづ）か】【僅（わず）か】⚠　 #2,133

　〈能力の劣った〉〈他者より控えた〉の意。

　まあ転じて〈纔（わづ）か〉の意とも取れるけども、別途それそのものの〔纔〕があるわけでしてね……。