ニュートピア～Newtopia～

第51話 世界のミュージアム

　ライトシティにいるヒビキたちが次に訪れた場所は、世界中の作品を集めた美術館。

「美しい作品たちだ！」

「絵画（かいが）や彫刻（ちょうこく）がいっぱい！」

すると、

「誰か助けてください…」

ロボットがモナリザの絵画のモンスターに襲（おそ）われている光景を目撃（もくげき）した。

「モナリザは、ポプラ板に油彩（ゆさい）で描（か）かれた板絵で、一五〇三年から一五〇六年に制作されたと考えられている。もともとはフランス王フランソワ一世が購入（こうにゅう）した作品だが、現在はフランスの国有財産であり、パリのルーヴル美術館が常設展示をしている。しばしば謎（なぞ）と表現される画題の不確かさ、スケールの大きな画面構成、立体（りったい）描写（びょうしゃ）の繊細（せんさい）さ、だまし絵めいた雰囲気（ふんいき）など、さまざまな点において斬新（ざんしん）であったこの作品は、現在に至るまで人々を魅了（みりょう）し続け、研究の対象となってきた」

「行こう！」

「うん！」

現場に向かうと、モナリザの絵画のモンスターにとらわれたロボットの救出作戦が始まった。

「私に任せて！」

サクラは、ルビーのマジカルジュエルを魔法（まほう）の筆にセット。それをモンスターに向けて振（ふ）ると、

「ブロッサムトゥルビヨン！」

ラビカの魔法によって、モンスターは絵画の姿に戻（もど）っていた。

「ロボットは、起源とされる作品において人の代わりに作業をさせることを目的に、人を模して作られたものであるとされているが、同作品の一般（いっぱん）への広範囲（こうはんい）な広まりにより、各分野においてそれぞれ普及し、独自に用いられるようになった。ヨーロッパでは一九三〇年代中頃から『自動化』という意味合いでも使われている。明確な定義は事実上存在しないとされているものの、起源に習い人に代わって作業をするために作られた存在、人の姿を模して作られた存在、人の行動を模して作られた存在のいずれかまたは複数が該当（がいとう）する存在であると捉（とら）えられている。なお特定の分野においては明確に定義が定められている場合もある。基本的に、人の代わりに作業を行う装置（そうち）のうち、ある程度の工程なり手順なりを自動的かつ連続的に行うものであり、単一の動作のみを行う装置や、絶えず人間が操作をする必要がある装置、操縦者（そうじゅうしゃ）が搭乗する必要性があるものは含まないことが多い。その一方で、人の形を模した外観である機械装置であれば、まったくの手動操作・操縦であっても、範疇（はんちゅう）に含む場合があり、パワードスーツなどを含めた人の形をした乗り物または作業用機械についても同様に、一般的にはロボットと呼ばれている。作業用機械・装置であっても、高度な遠隔（えんかく）操作（そうさ）や自動制御技術の導入が進み、人間が操縦者から単なる作業指示・命令者に近づきつつあり、さらに、従来よりオートパイロットと呼称されている、航空機（こうくうき）や船舶（せんぱく）など乗り物全般の自動操縦技術も、より発展し自動車にまでも及びつつあり、今後これらが更にロボット化が進む可能性があり、一層、境界が曖昧（あいまい）になって来ている。操り人形の類は何かの作業を目的とした装置ではなく、ましてや自動的に動作する物でもないため含まれないことがほとんどだが、あらかじめ設計された一連の動作を、特定の操作をきっかけとして行うからくりの一部やオートマタ等に、今日あるロボットの原型を見出すことができるため、間接的にからくり人形やオートマタをロボットの一種と見なすことも可能である。モーター等の動力が内蔵され機械的または電気的に人間の操作を伝達して動作するマニピュレーターも一種と見なされ、ロボットアームとも呼ばれるが、これらは厳密な定義による分類ではなく、多分に慣用句的用法である。物体としては存在しないが、人の代わりになんらかの作業を、ある程度（ていど）(ていど)の工程なり手順なりを自動的かつ連続的に行うものという定義から、コンピュータ言語によるプログラムやソフトウェアも範疇に含まれる場合もある。例としてインターネットの情報を自動検索するソフトウェア検索（けんさく）エンジンなどはロボット検索と呼ぶ。これらは機械的ロボットとの区別のために短縮形のボットと呼ばれることもある。別の用法として、機械的という概念（がいねん）を人間にあてはめ、自分で判断をしない、指示待ち的な人間や自分の意志ではなく、他人に操られて動く人間を、やや侮蔑的（ぶべつてき）に比喩（ひゆ）として呼称することもある。ただし、同様の人を指して傀儡（かいらい）や操り人形という比喩は、それ以前から存在するため、新しい語をバリエーションの一つとしてあてはめたものと言える。英語においても、同様の比喩に用いるが、こちらも先にオートマトンが比喩に用いられていた」

「助けてくれてありがとうございます。私の名前はロイドです」

ロイドはヒビキたちに挨拶（あいさつ）すると、

「さあ、ハミングタウンに帰ろう！」

「うん！」

ヒビキがスマートフォンで転送アプリを起動して、ハミングタウンに帰ったのであった。

「あれは…」

「土偶（どぐう）だ！」

「土偶は、霊的（れいてき）存在（そんざい）と思しき像も人型であればこれを含む一方、人および人型の存在以外の生物ならびに非生物は含まない。この定義に従えば、例えば動物や道具をかたどった土偶は無く、それらは土製品であり、動物形土製品、○○形土製品などと呼ばれている。ただし、やや広い別の定義では、上述したうちの非生物以外も全て土偶と呼んでおり、従って、人物土偶、動物土偶などという名称が用いられるほか、古墳（こふん）時代（じだい）に作られた埴輪（はにわ）も埴輪土偶と呼ばれている。しかし埴輪土偶を過去の名称であると明言する資料もある。要するに、現状の土偶の定義はこの点で曖昧（あいまい）と言わざるを得ず、文化庁が文化財指定時に付与する名称でさえ未だに統一されていない。もっとも、動物や非生物を土偶に含めない定義が主流になって久しい。これらの定義上の土偶は、四島の各地で出土している一方、四島から遠く離（はな）れた島嶼部（とうしょぶ）からは発見されていない。最広義では、縄文（じょうもん）時代（じだい）や日本列島に限らず、時代と地域を問わない世界史上および世界各地における同様の考古遺物を指し、古くは新石器時代まで遡（さかのぼ）ることができる。しかし上述の通り、狭義の用語としての土偶の曖昧さは、最広義の土偶にも反映されてしまう。なお、材質が土でなく石であれば岩偶もしくは石偶と呼び、縄文時代の出土品ではこれも多い。他方、木材による木偶は、縄文時代の出土例は無く、弥生時代以降のものが知られている。世界的には、こうした土製品は、新石器時代の農耕社会において、乳房（ちぶさ）や臀部（でんぶ）を誇張（ぼうちょう）した女性像が多いことから、通常は農作物の豊饒（ほうじょう）を祈（いの）る地母（ちぼ）神（しん）崇拝（すうはい）のための人形と解釈（かいしゃく）されることが多い。ただし、世界史的には、狩猟（しゅりょう）・採集段階の時代のものとしての類例はあまりない。日本では、海外の考古学書の翻訳において、"ceramic figurine" や "terracotta" の訳語として土偶を使用することもある。縄文土器と同様、土偶も出土地域や時期によって様々な様式のものがある。現在知られている限りで日本最古級の土偶は、三重県で二箇、滋賀県（しがけん）で一箇が出土した縄文時代草創期後半のもの、すなわち、粥（かゆ）見（けん）井尻（いじり）土偶（どぐう）と相谷土偶である。早期には近畿（きんき）、関東東部にも広がっている。中期終半には、東北地方を除いてほとんど作られなくなるが、後期には東日本を中心に復興（ふっこう）する。九州においては、熊本を中心に後期のものが出土している。土偶は、弥生（やよい）時代（じだい）には東北地方を除いてほとんど作られなくなり、同地方でも盛（さか）んに作られたのは弥生時代前期までで、中期から衰退（すいたい）し、後期にはほとんど作られなくなった。出土分布は東日本に偏（かたよ）っており、西日本での出土はまれである。千葉県佐倉市にある吉見（よしみ）台（うてな）遺跡（いせき）からは、六百個以上の土偶が出土している。また、全国で約一万一千個程度が資料化され、それから類推して、縄文時代につくられた土偶総数を約三千万個とする説もある。現在までに出土している土偶は大半が何らかの形で破損（はそん）しており、故意に壊したと思われるものも多い。特に、脚部（きゃくぶ）の一方のみを故意に破壊（はかい）した例が多い。そのため、祭祀（さいし）などの際に破壊し、災厄（さいやく）などを祓（はら）うことを目的に作成されたという説がある。また、大半の土偶は人体を大きくデフォルメして表し、特に女性の生殖（せいしょく）機能（きのう）を強調していることから、安産・多産などを祈る意味合いがあったものと推定する説もある。その他、用途に関しては、生命の再生、神像、精霊の像、呪物（じゅぶつ）、お守りなど様々な説がある。子供の玩具（がんぐ）やお守りであったとする説、破壊することで身体の悪い所の快癒（かいゆ）を祈ったとする説、ばらばらになるまで粉砕された土偶はそれを大地にばら撤（ま）くことが豊穣（ほうじょう）の祈念（きねん）を意味したとする説などもある。また、集落のゴミ捨（す）て場などに投棄（とうき）された状態で出土されることが非常に多く、これは、最初から意図的に破壊して投棄することが目的であったという説を支持するものである。ほかにも、縄文人は冬期の太陽の弱まりを怖れ、土偶祭祀は冬を中心に行われたという。土偶は、人または人型の霊的存在を、こねた土で造形表現し、素焼きで焼成している。全体的には人体を模して成形されているが、頭・胴（どう）・手・足などでは抽象的表現が非常に目立つ。しかし、乳房、正中線、妊娠（にんしん）時（じ）の腹部、女性器、臀部（でんぶ）など、特定の部位および状態の表現は具体的なものが多い。ほとんどの土偶は女性型であるが、北海道（ほっかいどう）千歳市（ちとせし）にあるウサクマイ遺跡群の縄文（じょうもん）時代（じだい）晩期層（ばんきそう）から出土した板状土偶のように、男性器の表象と考えられる突起部（とっきぶ）を股間（こかん）に有するものや、体型の異なる二体の土偶が同時に出土し、片方が男性と考えられるものなど、男性型と思しき土偶も数点の発見例がある。構造については、まずは内部の空洞（くうどう）の有無、すなわち中空か中実かで大別し、それぞれを中空土偶、中実土偶と呼んでいる。また、人体を部位別に作ってから組み立てる構造であったかもしれないものと、そうでない普通のものがあり、前者の例としては、既知で最古級の土偶である相谷土偶を挙げることができる。動物土偶は、縄文時代後期から晩期にかけて、主に東日本から出土しており、最も数の多い猪（いのしし）を始めとして、犬、猿（さる）、熊（くま）、鼯（むささび）鼠（ねずみ）、海豹（あざらし）にも見える動物、水鳥、亀（かめ）、水生昆虫（すいせいこんちゅう）のゲンゴロウ類などがある」

「確か、学校で見たことがあるような…」

その後、ヒビキたちは美術館で芸術（げいじゅつ）鑑賞（かんしょう）をしていた。

「これ、どこかで見たことがある！」

チララは、見慣れた石像を見つけたそうだ。

　それから、

「ニュートピアで人気の観光スポットのスタジオワールドというテーマパークに行ってみたら？」

ヒビキのスマートフォンにゼルコバ博士からメールが送られてきた。

「ここは、どうやら大きなイベントが開かれたというらしい」

「その謎（なぞ）を解きに行こう」

「うん」

ヒビキたちは、スタジオワールドへと向かうのであった。