崔浩先生の「老子」ごっこ

徳経５６ 知者はしゃべらず

言葉で道を言い表すことはできぬ。

それを知るものは喋らぬし、

ペラペラと喋るようなものは

結局道について

理解できておらぬのであろう。

道者は耳目を塞ぎ、

その意図を表にはひけらかさぬ。

己が知はひた隠しとし、

余計な物事に口を出さず、

日の光の中に溶け込み、

世俗とその身を一とする。

それが、道と合一となったものの

ふるまいである。

そのような存在に対し、

人はことさらに親しくもなれぬし、

むやみに疎んずることもできぬ。

変に手助けをすることもできねば、

なす事の邪魔もできぬ。

尊敬することも、蔑むことすらできぬ。

「あるがままであるから、貴い」。

そういうものなのである。

○徳経56

知者不言　言者不知

　知者は言わず

　言者は知らず

塞其兑　閉其門

挫其銳　解其分

和其光　同其塵

是謂玄同

　其の兑を塞ぎ　其の門を閉づ

　其の銳きを挫き　其の分を解く

　其の光を和らげ　其の塵を同じうす

　是れを玄同と謂う

故

不可得而親　不可得而踈

不可得而利　不可得而害

不可得而貴　不可得而賤

　故に

　親しかるを得べからず

　踈なるを得べからず

　利したるを得べからず

　害せるを得べからず

　貴ぶを得べからず

　賤しむを得べからず

故為天下貴

　故に天下の貴と為らん

○蜂屋邦夫釈　概要

本当の知者はあたらと喋らない。あたらと喋る者は知者ではない。世に存在感を示さず、溶け込んでいる。だから誰も彼を尊ぶことも、卑しむこともできない。そのような人間こそが、真の知者である。

○0516 おぼえがき

四十一章と重ねられるかもしれない。彼を見て、気づく人は気づき、憧れるが、ある人は「ああなりたいが難しそう……」と迷うし、ある人は「なんでーwあいつバカwww」って笑う。

で、そういうレアポケモンだけの世の中になれば世の中は治まるんですよね？　とんだディストピアじゃねえか。

ただ申し訳ないが、世の中と溶け込んでいるのと「道」と溶け込んでいるのは、本当に一致とみなしてもよろしいのでしょうかね？　所詮それも人間に観測できる範囲内の話でしかないような気がするのですよね。

人間としてのサガをあるがままとし、人間として素直に生きる。同じように、世にあるあらゆるものがあらゆるものの性質であるがままとなるならば。

例えば人間以外のものが全て道に沿っていると考えた場合、天災災害はすべて道に沿ったがゆえに起こるものとはならないだろうか。そうやって考えると、道との合一を、本当に人間の生活という尺度からのみ見ていていいんだろうか？　そんな疑問がふと頭によぎるのだった。