鹿狩のカムイウタラ -Rise of the Fallen-

序 Easiri

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　1857年、安政（あんせい）四年の6月27日。

　現オトイネップを訪れた松浦タケシロウは、アエトモという名の長老（エカシ）からこのような話を聞いた。

　北方ではわたしたち人間（アイヌ）のことをカイナと呼ぶ。「カイ」とは、

「この国に生まれたもの」という意味であり、「ナ」とは尊敬を表す旦名なりしが、いつしか日本人の発音に慣れて「アイヌ」という風に変容していったのだ、と。

　また、『天塩（てしお）日誌』の外典において、エカシはこうも話したと伝わる。

　わたしたちは自然に生きて、自然に生かされている。

　全ての自然にはカムイがおられ、彼らとともにわたしたちは生きている。

　カムイが輪廻し滅びない限り、わたしたちアイヌが滅びることはない。

　この大地（モシリ）、自然（カムイ）、そしてわたしたち人間（アイヌ）。この国に産まれたもの総てを、纏めて「カイ」 と呼ぶ。

　アイヌもカムイも、この約束の国なくして存在することはできない。

　それを忘れた時、この大地に災厄が生まれるだろう。

　......と。

　タケシロウは日本人としての自分と、アイヌ部族との約束として

「北加伊道（ほっかいどう）」

　この地をそう名づけたのだ、という話さ。

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