その問いに、賢者は答えた

その問いに、賢者は答えた

　この先の、人類は、果たしてどうなりましょうか。

　その問いに、賢者は答えた。

　人間は、生命の安寧をめざした。

　自然におびやかされぬよう、火を得た。

　その次に、力を得ようとした。

　争いは、自然ではなく、人類の内側にむかい、支配と被支配が生まれた。

　上下が生まれ、意に添う者同士が徒党を組んだ。

　あらゆる集団のなかで共通したのは、月に翻弄（ほんろう）され、痛みには強くとも肉体的には弱い、生み出し育む機能を授けられた女が、男の下位に、おかれたことだった。

　力を持つ者が、正統をもぎとり、正義を蹂躙（じゅうりん）した。

　では、力とは何か。

　上層に占有されていたそれは、軍の力であり、知識であった。

　この占有を、正当化するために、宗教が生まれ、利用された。

　数多（あまた）の大きな戦を経て、やがて、忌まれていた経済が、力の一端となった。

　これは、数の利を必要とした。

　よりよい効率のため、知識は建前の間隙（かんげき）をぬって流失し、やがて、女のもとへとたどりつく。

　世界は、知を欲するところへ、平等となりゆこうとした。

　経済の平等や、前提の平等は、いまだ浅い。

　しかし、確かに、人類は、平等に「人」となりゆこうとした。

　では、この先に待ち受ける「人類」とは、なにか。

　誰もが、同じ量の、集約された知にアクセスできる権限を有したとしたら？

　そこに待つのは、真の、生まれ持った業（ごう）による選別に他ならない。

　知る気にならぬから、知らぬ。

　脳に収まらぬから、仕入れた知を咀嚼（そしゃく）できぬ。

　かつては〈男と女〉であったものが、〈賢者と愚者〉になりかわろう。

　平等と不平等は、前者から後者へと置き換わっただけで、本質は、何も変わらない。

　暴力の混沌がよみがえれば、それもまた灰燼（かいじん）と帰（き）す儚いものだが。

　而（しこう）して、この歩みを止めず、先へ向かえばなんとなろう。

　その問いに、賢者は答えた。

　人間は、「耳と目を閉ざすもの」と、

　「耳だけを開き、目を閉ざしたもの」と、

　「耳と目を開いたもの」に、わかれるだろう。

　そして、「耳と目を閉ざすもの」が、己の内側から希求する「欲」を口から叫び、欲の衣（ころも）をまとった偶像に平伏（ひれふ）し、すべてを投げ出すようになるだろう。

　そして彼らは、「耳と目を開いたもの」のうちで、富を得ているもの、あるいは、「耳と目を閉ざすもの」の口が叫ぶ「欲」がよく聞こえるものに、豊かで平坦な肥やしとして、吸い上げられるだろう。

「耳と目を開いたもの」のうち、敬意を知る強きものは、「欲」の口に対して「耳」を閉ざすだろう。そして、敬意を知れど、分（ぶ）を弁（わきま）えぬ他者の切り捨て方を知らぬものは、そっと全てをやめて立ち去ってしまうだろう。

　そして、耳だけを開き、目を閉ざしたものたちが、しずかに、畑を耕すようになるだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（了）