泥に咲く蓮の花 ー 二宮金次郎さんについて ー

終わりに ー 天地・自然にならって生きて ー

　さて『二宮翁夜話』巻一、全体の第一には次のような文があります。

　意訳します。

　翁（二宮尊徳翁、二宮金次郎さん）がおっしゃった。

「そもそも「誠」の道は学ばないでいてもおのずから知ることができ、習わないでいておのずから覚えることができ、書籍（経典）も必要なく、記録も必要なく、師匠も必要なく、そして人々がみずから獲得して忘れないもの、これこそ「誠」の道の本体である。

　渇けば飮み、飢えて食らい、疲れて寝（い）ね、覚めて起きる、みなこのようなものである。

　古歌に「水鳥のゆくもかへるも跡たえてされども道は忘れざりけり」というようなものである。

　それ（道については）記録がなくても、書籍（経典）がなくても、学ばないでも、習わないでいても、明らかな道であらなければ「誠」の道ではないのだ。

　そもそも私の教えは書籍（経典）を尊まない、そのために天地をもって経文としている。

　私の歌に「音もなくか（香）もなく常に天地（あめつち）は書かざる經をくりかへしつゝ」とよんだものがある。このように、日々繰りかえし繰りかえして示めされる天地の経文に「誠」の道は明らかであるのだ。このような尊い天地の経文をほかにして、書籍（経典）の上に道を求める学者輩の論說は取らないのである。

　よくよく目を開いて天地の経文を拝見し、これを「誠」にするの道をたずねるべきである。

　それ世界は横の水平は水平線を至上（の基準）とする、竪（たて）の垂直は垂れた針を至上（の基準）とする、およそこのような萬古から動かないもの（基準）があればこそ、地球の測量も出来るのである。これをほかにして測量の術があるだろうか。

　「暦道（暦の法）の表（標柱）を立てて景（影）を測るの法」、「算術の九々のようなもの」は、みな自然の規（のり）（規則）であって萬古不易のものである。この物（天地の經文）によりてこそ、天文も考えることができ暦法をも算出することができるのだろう。この物（天地の経文）を外にしたらばいかなる智者といっても、術を施すに方法はないだろう。

　それ私の道もまたそうである、天は言（ものい）わず、そして四時は行われ、百物成るところの書かれていない経文、言葉にならない教戒、つまり米を蒔けば米が生え、麦を蒔けば麦の実るがような萬古不易の道理によって、「誠」の道に基いて、これを「誠」にするという道を実行すべきなのである」

　これまで述べた金次郎さんの困難への挑戦と視野は、社会を超えた自然との対話であって、「分」というものを話されてはいるものの「封建社会」などにはとらわれず、それを気にしない大きな存在で、その行動・思想は後世に貴重な宝物として遺されたのかもしれません。

　金次郎さんの事績は物語になったり、記録が全集として遺されていたりします。神社もあり、ご本人の植えられた木ではないかというものすら残っています。

　私は十分に書ききれていません。興味を持たれた方は、さらに金次郎さんの人生に触れていただければと思います。

　ここにこの物語を終わります、自由に書かせてくださってありがとうございました。みなさんに、何かが遺りますように。

　ー　完　ー