哲学魔王の【辞書】

２．後節

━─━─ № 2-165 (484) ─━─━

　　〖いま〗〖こんにち〗（名詞）

【今（いま）】　 #721

　｟now（ナウ）｠〈今この時〉〈現時刻〉の意。

　組成は〔処（い）今（ま）〕。

【現今（いま）】【現今（こんにち）】⚯⛏　 #722

　｟nowadays（ナウアデイズ）｠〈今この時代〉〈現代〉の意。

　［現今（こんにち）］の語源は〔今（こん）日（にち）〕。

【当座（いま）】⚯⛏　 #723

　｟current（カレント）｠〈今この場〉〈現行〉の意。

━─━─ № 2-167 (486) ─━─━

　　〖もともと〗（副詞的名詞）

【元（もと）々（もと）】　 #724

　〈元の状態〉〈最初から〉の意。

【本（もと）々（もと）】　 #725

　〈現状はどうあれ本来〉の意。

━─━─ № 2-169 (488) ─━─━

　　〖たる〗（ラ五段動助詞）

【足（た）る】⚠　 #726

　〈不足ない〉〈申し分ない〉の意。

【為（た）る】⚠　 #727

　〈為（な）している〉〈構成させている〉〈成立させている〉の意。

　解釈上の結果が似通うため、こちらの意味で［足（た）る］と表記しても実は特におかしくないのだが、おかｓｹﾞﾌﾝｹﾞﾌﾝ誤用警察の人（）が何やかんや騒ぐかもしれないので、なるべ遣い分けてくことを推（すい）奨（しょう）する。

　こんな情けない註（ちゅう）意（い）書きなんかあんまりズラズラ並べたくないんだけどなあ。

━─━─ № 2-171 (490) ─━─━

　　〖しばらく〗（サ変名容詞）

【少（しばら）く】【少（しば）らく】⚠　 #728

　〈少しだけ〉の意。

【暫（しばら）く】【暫（しば）らく】⚠　 #729

　〈とりあえずの少しの時間〉の意。

　使用頻（ひん）度（ど）のわりに常用の読みではないので注意。

【頃（しばら）く】【頃（しば）らく】⚠　 #730

　〈少しの期間〉の意。

【臾（しばら）く】【臾（しば）らく】⚠　 #731

　〈少し待ってほしい〉の意。

　〔臾〕は〈臾（ひきと）める〔曳（ひ）き止（と）める〕〉の意。

☞ 組成は〔時（し）分（ば）等（ら）く〕。

━─━─ № 2-173 (492) ─━─━

　　〖ひいては〗（副詞）

【延（ひ）いては】⚠　 #732

　〈事柄の範囲がさらに広がって〉の意。

【引（ひ）いては】✗　 #733

　字義不相応のため［延（ひ）いては］を遣うことを推（すい）奨（しょう）する。

━─━─ № 2-175 (494) ─━─━

　　〖じちゅう〗（名詞）

【事（じ）中（ちゅう）】⛏　 #734

　〈事柄の起きている最中〉の意。

　〝そんな語は元来無い〟との説明がよくみられるが、まったく字義の通りにふつうに遣われている語のためふつうに遣ってよい、とここに提言する。

　むしろ元来無かったら何か困るのだろうか……。

━─━─ № 2-177 (496) ─━─━

　　〖やから〗（名詞）

【野（や）輩（から）】⚠⛏　 #735

　〈素行や性（たち）の悪い者〉〈野蛮な者〉の意。

【族（やから）】⚠　 #736

　〈野（や）輩（から）の集団〉〈よくない一味〉の意。

　転じて〈｟単に｠一味〉の意。

【輩（やから）】⚠✗　 #737

　字義不相応のため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　単に〔輩〕では〈車が横並びになっているさま〉転じて〈部類〉の意となる。

　この字には［野（や）輩（から）］のほか〈胞（はら）輩（から）（親族）〉〈朋（とも）輩（がら）（友人仲間）〉の意や読みで通用したりしているが、〔野〕〔胞〕〔朋〕の字義を〔輩〕が含むわけではない。

☞ 組成は〔野（や）柄（から）〕。

　「柄（から）」の組成は〔自（か）ら〕で、〈出自〉〈そのような性質を持つもの〉の意。

　〔野〕は〝里になり予（か）ねている地〟を原義として、〈未開〉〈まだ人の手の入っていない状態〉〈原（はら）っぱ〉転じて〈粗雑なさま〉〈教養のないさま〉の意。

━─━─ № 2-179 (498) ─━─━

　　〖ひきいる〗（ヤ上一動詞）

【率（ひき）いる】　 #738

　〈従えつつ行く〉〈ひき連れつつ行く〉の意。

【帥（ひき）いる】⚠　 #739

　〈軍隊を率（ひき）いる〉の意。

━─━─ № 2-181 (500) ─━─━

　　〖おぼえる〗（ワア下一段動詞）

【憶（おぼ）える】⚠　 #740

　〈記憶する〉〈思い出す〉〈推（お）し量る〉の意。

【覚（おぼ）える】　 #741

　〈悟る〉〈理解する〉〈会得する〉〈習得する〉の意。

　なお、〝違和感を感じる〟を復（かさ）ね詞（ことば）として警告し〝違和感を覚える〟を修正候補として挙げる校正エンジンが多いが、これは不当な警告である。

　まず〔覚〕に〈感〉の意は無いため、この場合に［覚（おぼ）える］は語義不相応。

　くわえて「感じる」は〈検知される〉とほぼ同義である一方、「違（い）和（わ）感（かん）」とは〈心に染まない感触〉の意であって〈心に染まない感触が検知されること〉などという意ではないため、詞（ことば）として復（かさ）なる部分は存在せず、強いて復（かさ）ね詞（ことば）にするならば〝感違和を感じる〟のような表記としなければならない。

　一体いつから、この国の言語では〝写真立てを立てる〟が復（かさ）ね詞（ことば）になったんだ。

　そして、何が悲しくて校正エンジンを校正せねばならんのだ。

　誤用警察、お前らクビだ。

☞ 組成は〔心（おぼ）得（え）る〕。

━─━─ № 2-183 (502) ─━─━

　　〖おこび〗〖おきび〗（名詞）

【熾（おこ）火（び）】⚠⛏　 #742

　〈熾（し）烈（れつ）に燃えあがる盛んな火〉の意。

　なお「熾（おこ）る」は〔起こる〕を語源として〈激しく燃え盛（さか）る〉の意であり、かつ「怒（おこ）る」の語源。

【燠（おき）火（び）】⚠　 #743

　〈炭などか炎を立てずに赤熱している火〉の意。

　転じて〈とても暖かい火〉の意。

　［燠（おき）］の組成は〔奥（おく）処（い）〕。

　こちらの意味で［熾（おき）火（び）］と書くのは字義不相応。

　固形燃料の火加減をしやすくする手段として応用され、その温度は送る空気の量で上下するもので、精製石炭の燠（おき）火（び）では鉄を熔（と）かすに至る。

　なお色温度は低ければオレンジ色、高ければ青色に傾くとされるが、炎色は温度のほか接触する物質の種類などにも左右されるため、単純に色だけを見て温度を判断することはできない。

　たとえば都市ガス炎は青色だが実温は約千七百℃と、靑色光色温度の約一万℃にくらべて著しく低い。

　ほか金属の炎色反応を応用した「花火」は赤や緑など、色温度の範（はん）疇（ちゅう）からはずれる発色をみせる。

【熾（おき）火（び）】⚠✗　 #744

　［燠（おき）火（び）］と紛らわしいため［熾（おこ）火（び）］を遣うことを推（すい）奨（しょう）する。

━─━─ № 2-185 (504) ─━─━

　　〖そく〗（カ五段動詞）

【退（そ）く】⚠　 #745

　〈離れる〉〈遠ざかる〉〈逃れる〉の意。

　「反（そ）る」と同源。

━─━─ № 2-187 (506) ─━─━

　　〖しりぞく〗（カ五段動詞）

【後（しり）退（ぞ）く】⚠⛏　 #746

　〈後退する〉の意。

　転じて〈引退する〉〈敗退する〉〈逃走する〉〈また髪の話をしてる〉の意。

【退（しりぞ）く】✗　 #747

　同義のため［後（しり）退（ぞ）く］を遣うことを推（すい）奨（しょう）する。

━─━─ № 2-189 (508) ─━─━

　　〖結（けっ）托（たく）〗（サ変名詞）

【結（けっ）托（たく）】⚠　 #748

　〈結びつき托（たよ）りあうこと〉の意。

【結（けっ）託（たく）】✗　 #749

　語義不相応のため［結（けっ）托（たく）］を遣うことを推（すい）奨（しょう）する。

　この表記では〈伝言を結成する（⁉）〉のような意となる。

　〔託〕は〈言葉をあずける〉〈伝言をたのむ〉の意。

━─━─ № 2-191 (510) ─━─━

　　〖ゆめゆめ〗（副詞）

【努（ゆめゆめ）】【努（ゆめ）〻（ゆめ）】【努（ゆめゆ）め】【努（ゆ）めゆめ】⚠⛏　 #750

　〈よく努（つと）めて〉〈心して〉の意。

　転じて〈決して〉〈断じて〉〈少しも〉〈まったく〉の意。

　〔斎（ゆめ）々（ゆめ）〕との原語を一字集約したものであるため｛々（同の字点）｝は付かない。

━─━─ № 2-193 (512) ─━─━

　　〖かじ〗（名詞）

【禍（か）時（じ）】⚠⛏　 #751

　〈何か凶（わる）いものが世を苦しめている状態〉の意。

　「平（へい）時（じ）」との対比。

━─━─ № 2-195 (514) ─━─━

　　〖はっきり〗（サ変名容詞）

【白（は）っきり】⚠⛏　 #752

　〈明（めい）瞭（りょう）に〉〈明確に〉の意。

━─━─ № 2-197 (516) ─━─━

　　〖いちいち〗（副詞的名詞）

【各（いちい）ち】【各（い）ちいち】⚠⛏　 #753

　〈ひとつひとつ〉〈各個各自〉の意。

【毎（いちい）ち】【毎（い）ちいち】⚠⛏　 #754

　〈｟わざわざ｠毎度〉の意。

【皆（いちい）ち】【皆（い）ちいち】⚠⛏　 #755

　〈皆どれも〉の意。

☞ 〔一（いち）々（いち）〕との原語を一字集約したものであるため｛々（同の字点）｝は付かない。。

━─━─ № 2-199 (518) ─━─━

　　〖むしろ〗（踏むし）

【實（むし）ろ】【實（む）しろ】⚠⛏　 #756

　〈それこそ〉の意。

　転じて〈却（かえ）って〉の意。

　組成は〔若（も）如（し）等（ら）〕。

　〔實〕は「実」の旧字であり、ここでは〈じつに〉〈まことに〉の意。

【寧（むし）ろ】⚠✗　 #757

　字義不相応のため遣うことを推（すい）奨（しょう）しない。

　この表記では〈安らかにすれば〉のような意となる。

━─━─ № 2-201 (520) ─━─━

　　〖たらしい〗（形容助詞）

【甚（た）らしい】⚠⛏　 #758

　〈嫌（いや）になるほどその感触にあふれるさま〉の意。

【垂（た）らしい】✗　 #759

　字義不相応のため［甚（た）らしい］を遣うことを推（すい）奨（しょう）する。

━─━─ № 2-203 (522) ─━─━

　　〖おっぱじめる〗（マ下一段動詞）

【押（お）っ始（ぱじ）める】　 #760

　〈勢い任せに始める〉の意。

━─━─ № 2-205 (524) ─━─━

　　〖ふみきる〗（ラ五段動詞）

【踏（ふ）み切（き）る】　 #761

　〈踏んで横切る〉の意。

　鉄道の「踏（ふみ）切（きり）」は〝線路を踏んで横切る〟ことから。

【踏（ふ）み限（き）る】⚠⛏　 #762

　〈中途半端に踏みかかっていたのを踏み遂（と）げる〉〈目一杯に踏む〉の意。

　転じて〈躊（ちゅう）躇（ちょ）を取り払って事を進め出す〉の意。

　こちらの意で［踏（ふ）み切（き）る］と表記するのは字義不相応。

━─━─ № 2-207 (526) ─━─━

　　〖いさ〗〖いざ〗〖いやさ〗〖えさ〗〖えっさ〗〖いや〗〖いやはや〗（感嘆詞）

【否（い）然（さ）】【否（い）然（ざ）】【否（いや）然（さ）】【否（え）然（さ）】【否（えっ）然（さ）】【否早（いや）】【否（いや）早（はや）】⚠　 #763

　〈慮外な事だ〉〈意外な事だ〉の意。

　転じて〈驚いた〉〈どうしたものか〉の意。

　当惑の場合に言う掛け声。

　｛いざ｝は古くには｛いさ｝と発音した。

　ここでの｛早｝は〔然〕への当て字であり、｛いや｝｛いやはや｝はそこから派生した読みで、この［否早（いや）］は読みがたまたま一致しているが〈否定〉の意の「否（いや）」「嫌（いや）」とは異なる。

【率（い）然（ざ）】⚠　 #764

　〈一大事だ〉の意。

　火急の場合に言う掛け声。

　飽くまで［いざ］であり［否（い）然（さ）］とは別語。

━─━─ № 2-209 (528) ─━─━

　　〖いさしらず〗〖いざしらず〗（成句・副詞）

【否（い）然（さ）関（し）らず】【否（い）然（ざ）関（し）らず】⚠⛏　 #765

　〈それならばともかく〉の意。

　〝当惑事項としては関知しないが〟のような意味合いから。

【否（い）然（さ）知（し）らず】【否（い）然（ざ）知（し）らず】【率（い）然（さ）知（し）らず】【率（い）然（ざ）知（し）らず】⚠✗　 #766

　語義不相応のため［否（い）然（ざ）関（し）らず］を遣うことを推（すい）奨（しょう）する。

　この表記では〈当惑という概念が知識に無い〉のような意となる。

━─━─ № 2-211 (530) ─━─━

　　〖くらい〗（形容詞）

【暗（くら）い】　 #767

　〈光量に乏（とぼ）しい〉の意。

　転じて〈視界が悪い〉〈先行きが不安である〉の意。醤油

【盲（くら）い】⚠　 #768

　〈視力に乏（とぼ）しい〉の意。

【罔（くら）い】⚠　 #769

　〈知識や知恵に乏（とぼ）しい〉の意。

【陰（くら）い】⚠　 #770

　〈光が遮（さえぎ）られがちである〉の意。

　転じて〈性格が内向的である〉〈公（おおや）けにはし難い〉の意。

【黯（くら）い】⚠⛏　 #771

　〈黒い〉〈黯（いた）ましい〉〈嘆かわしい〉の意。

━─━─ № 2-213 (532) ─━─━

　　〖せめる〗（マ下一段動詞）

【攻（せ）める】　 #772

　〈威力をくらわせる〉〈苦しめる〉〈強気の姿勢をとる〉の意。

【責（せ）める】　 #773

　〈責任を追及する〉〈精神的に苦しめる〉の意。

【譏（せ）める】⚠　 #774

　〈非難する〉〈口撃する〉の意。

【誅（せ）める】⚠　 #775

　〈罪に対して罰を与える〉〈処刑する〉の意。

━─━─ № 2-215 (534) ─━─━

　　〖さかん〗（名詞）

【盛（さか）ん】　 #776

　〈勢いづいている〉の意。

【壮（さか）ん】⚠　 #777

　〈精力にあふれる〉の意。

【翕（さか）ん】⚠　 #778

　〈多くの事が一（いっ）斉（せい）に起こる〉の意。

【熾（さか）ん】⚠　 #779

　〈火勢がはげしい〉の意。

━─━─ № 2-217 (536) ─━─━

　　〖ささやく〗（カ五段動詞）

【聶（ささや）く】⚠　 #780

　〈内輪で耳を寄せ合って小声で言葉を交わす〉の意。

【囁（ささや）く】⚠　 #781

　〈耳打ちする〉〈耳に口を寄せて小声で言葉を伝える〉の意。

　転じて〈誘惑する〉の意。

☞ 組成は〔細（ささ）やく〕。

━─━─ № 2-219 (538) ─━─━

　　〖どろにおぼれるかのようにねむる〗〖でいのようにねむる〗〖どろのようにねむる〗（成句・動詞）

【泥（どろ）に溺（おぼ）れるかのように眠（ねむ）る】⚠⛏　 #782

　〈意識を失うように眠り込む〉の意。

【泥（でい）のように眠（ねむ）る】【泥（どろ）のように眠（ねむ）る】✗　 #783

　前提知識を要するため［泥（どろ）に溺（おぼ）れるかのように眠（ねむ）る］を遣うことを推（すい）奨（しょう）する。

　〔泥（ニー）〕は特定創作固有の空想上の虫の事であり、かつ［泥（どろ）］は［泥（でい）］の誤読。

━─━─ № 2-221 (540) ─━─━

　　〖にべ〗（名詞）

【鮸（にべ）】⚠　 #784

　〈スズキ目ニベ科の海水魚〉の意。

　別名［鮸（ぐち）］で、鰾（うきぶくろ）がよく発達しているのが特徴、かつカマボコの伝統的な原料だが、一般には安く上げるため鱈（たら）で代用する。

　安物でなければ正月用のカマボコでほぼ鮸（ぐち）が使われているかと思われるので、ちょっと食べ比べてみたらいいんじゃないかな段力が弾違いだよ（

【膠（にべ）】⚠　 #785

　〈鮸（にべ）の鰾（うきぶくろ）で作った膠（にかわ）〉の意。

　［膠（にかわ）］は〈動物の皮を煮たゼラチン質の糊（のり）〉の意、つまりスズキさんをグラグラ煮たわけだ……。

━─━─ № 2-223 (542) ─━─━

　　〖にべもない〗（成句・形容詞）

【膠（にべ）も無（な）い】⚠　 #786

　〈粘り気もない〉の意。

　転じて〈縁（すげ）もない〉〈愛想もない〉の意。

　［膠（にべ）］の語源は〝膠（にかわ）（動物の皮を煮たゼラチン質の糊（のり））」を作るのに鰾（うきぶくろ）を煮詰めて使う魚〟であることから「鮸（にべ）」。

　鮸（にべ）は〝鰾（うきぶくろ）をグーグー鳴らすさまが愚（ぐ）痴（ち）を吐くよう〟であることから「鮸（ぐち）」とも呼ばれ、食感よい高級蒲（かま）鉾（ぼこ）の原料としても重宝される。

━─━─ № 2-225 (544) ─━─━

　　〖せん〗（名詞）

【詮（せん）】　 #787

　〈効き目〉の意。

━─━─ № 2-227 (546) ─━─━

　　〖せんもない〗（成句・形容詞）

【詮（せん）も無（な）い】⚠　 #788

　〈効果が得られない〉の意。

━─━─ № 2-229 (548) ─━─━

　　〖とりつくしまもない〗（成句・形容詞）

【取（と）り付（つ）く島（しま）も無（な）い】　 #789

　〈溺（おぼ）れそうになっているにもかかわらず上がれる陸（おか）も無い〉の意。

　転じて〈頼れる相手がいない〉〈全く相手にされない〉の意。

━─━─ № 2-231 (550) ─━─━

　　〖みもふたもない〗（成句・形容詞）

【器（み）も蓋（ふた）も無（な）い】⚠⛏　 #790

　〈｟容器が｠形にならない〉の意。

　転じて〈｟露骨すぎて｠台無しである〉の意。

　なお〝〈覆う物が無い〉と解釈するのは誤りである〟との説があるが、一般に〈露骨〉の意味合いを含めて遣われる語である以上はあながち間違った解釈でもないと思われる。

【身（み）も蓋（ふた）も無（な）い】✗　 #791

　語義不相応のため［器（み）も蓋（ふた）も無（な）い］を遣うことを推（すい）奨（しょう）する。

　この表記では〈本音も建前も無い〉のような意となる。

　〝ここでの［身（み）］は〈物が器の中に入った状態であること〉の意である〟との説が多くみられるが、その解釈の場合｛蓋（ふた）も｝が後ろに続いている点にかなりの歪（いび）つさが感じられるうえ、そもそも〔身〕の組成は〈腹部の強調された人〉ゆえにその字義は〈人体〉〈肉体〉転じて〈本体〉〈正味〉であるから、〈形にならない〉との語義に対しては不適当な表記だと言えるため、｛身（み）｝という表記がまず正しいという思い込みに依存した抉（こじ）付（つ）けの説である可能性が高いと考えられる。

　いやこれ、ふつうに見てりゃなんか奇怪（おか）しいって思うだろ、誤用警察マジ仕事しろ（

【実（み）も蓋（ふた）も無（な）い】✗　 #792

　語義不相応のため［器（み）も蓋（ふた）も無（な）い］を遣うことを推（すい）奨（しょう）する。

　この表記では〈成果も邪魔も無い（⁉）〉のような意となる。

　そもそも誤記と思われる［身（み）も蓋（ふた）も無（な）い］がさらに誤記されたもの。

☞ 現代の辞書にはなぜか載っていないが、もともと古語としての「み」は〈器（うつわ）〉の意の語であっで、その派生語としては〈主として作物の選別や塵（ちり）取（と）りとして用いる平たい容器〉の意の「箕（み）」が有る。

　そして〈魂の器（うつわ）〉の意の「身（み）」もまたその派生語で、そこからまたさらに〈そのものが認識されること〉の意の「見（み）」、〈そのものから感じ取れるもの〉の意の「味（み）」、〈得られる目的物〉の意の「実（み）」、〈絶対的に存在するもの〉の意の「御（み）」などへと派生する。

　このうち、｛味（み）｝は音読みとされていて実際そのとおりだが、由来を別としながら奇遇にも一致した訓読みでもあって、だから「嫌（いや）味（み）」「味（み）方（かた）」のように一見して音訓混在したような語が古来に存在するし、「甘み」「悲しみ」のように形容詞を形容動詞化させる接尾詞「み」も漢字を当てるなら「味（み）」が相当する。

━─━─ № 2-233 (552) ─━─━

　　〖すくう〗（ワア五段動詞）

【掬（すく）う】⚠　 #793

　〈下から上へ素早く持ち上げる〉の意。

【抄（すく）う】⚠　 #794

　〈かすめとる〉の意。

【救（すく）う】　 #795

　〈助けだす〉の意。

【済（すく）う】⚠　 #796

　〈問題を解消する〉の意。

【匡（すく）う】⚠　 #797

　〈間違いを正す〉の意。

【振（すく）う】⚠　 #798

　〈活気づかせる〉の意。

【贍（すく）う】⚠　 #799

　〈足りない物を足す〉の意。

【樔（すく）う】⚠　 #800

　〈住み付いて離れなくなる〉の意。

　組成は〔巣（す）構（く）う〕。

☞ ［樔（すく）う］以外は〈力を添える〉の意の〔添（す）く〕に由来。

━─━─ № 2-235 (554) ─━─━

　　〖すくいもない〗（成句・形容詞）

【救（すく）いも無（な）い】　 #801

　〈何から何まで無いし救いまでもが無い〉〈絶望的である〉の意。

　単に〝救いが無い〟よりも重い意味合い。