第二　七夕因位、烏化粧文、同文使打擲事

第二　七夕の因位（いんい）、真玄（さねはる）の化粧文（けわいぶみ）、文使（ふみづかい）打擲（ちょうちゃく）の事

　女人（にょにん）にあらまほしき万（よろづ）の能をその身一つに具（そな）うる誰あろう姫君、前世（さきのよ）に如何なる戒行を修してか、眉目（みめ）容貌（かたち）の妙（たへ）なるのみならず能智までも類なきものとあって、嘴の青き若鳥（わかどり）達にこれを褒め羨まぬなど在ろうはずもない。衆鳥（しゅうちょう）挙（こぞ）ってこの姫君と縁（えにし）結ぶを望むと云うけれど、或いは彼我の涯分（みのほど）違いを嫌い、或いは鳥の名字を選り好みするものだから、姫は徒事（いたづら）に翠帳（すいちょう）の陰に齋（いつ）かれ、紅閨（こうけい）の裡（うち）に傅（かしづ）かれて、稀に他出（そとで）するとても鴨川の汀（みぎわ）、中鴨の森の梢、それ許（ばか）り……。

　色を好む真玄（さねはる）はかく仄聞（ほのぎ）くや、未（いま）だ見ぬその姫御（ひめご）に早くも恋慕の情を発して思い惚（ほう）けるのであった。そして傍らなる扶翼（ふよく）後見（こうけん）の鴉にその由を語ると「これは何とも易（やす）き御事（おんこと）にてござりまするぞ。鴉と鷺とは互（かたみ）に嫌い嫌われなさるような間柄に非（あら）ず、由緒ある御仲（おんなか）にてござりますれば」と云うので、真玄（さねはる）が「かほどこれ身の黒白（こくびゃく）と色異（いろこと）なるに、由緒とは何事ぞ」と問うと、「我等が先祖の嘉躅（かちょく）、殿は今までご存じにてはござりませなんだか」と、【『史記』に載る逸話】（（※一））を引きつつこう云うのである。

　「往昔（そのむかし）、瓊（けい）に夫婦あり、夫を遊子、婦を伯陽と云いました。両人の偕老を契りしは遊子二八、伯陽三四の歳のことなれど、実は已（すで）にして遊子一六歳、伯陽一二歳（（廿二カ））にして互（かたみ）に志は一途、二人してこの上なく月を愛（め）で、夕（ゆうべ）には月の出（いづ）るを俟（ま）ちて遠里（えんり）に誘い、暁（あかとき）には月の入（い）るを可惜（あたら）しう思うて高嶺（たかね）に登るような睦まじさでございました。伯陽が齢九九にして先立つと遊子は嘆き悲しみ、共に愛でた月をば彼女の形見として夜毎（よごと）、眺めるようになります。そしてある夜、鴉に乗った伯陽が暗天に飛び往く様を見留めた遊子は愈々（いよいよ）以（もっ）て銷沈（しょうちん）し、齢一〇三にして自らも儚うなりました。遊子は天星（あまつぼし）となり、自らもまた鴉に乗って天駈（あまか）け往き、天河（あまのがわ）を目方（まえ）にして彼岸（あちら）を望む場処（ところ）にまで辿り着きます。河の彼岸（あちら）には伯陽がいる、だのに帝釈天（たいしゃくてん）が日毎（ひごと）この河にて水浴（みあ）みなさる故、水に穢れの生じて河を門度（とわ）ること叶わぬのです。然（さ）は然（さ）りながら、七月七日は帝釈天が善法堂に御参（ごさん）の日にて水浴（みあ）みなさらず、この日にだけは河渡りを許されました。一年（ひととせ）に一度（ひとたび）逢うとはいえ、人間（ひとのよ）には一日一夜（いちじつひとよ）のこと……この時に鴉と鵲（かささぎ）と羽を並べ列（つら）なりて天河（あまのがわ）に橋を架け、彦星を織女（たなばたつめ）に通わせたその橋をば【烏鵲（うじゃく）の橋】（（※二））と申します。【漢王の伝】（（※三））には『烏鵲（うじゃく）、橋の口（ほとり）に紅羽（こうよう）を敷き、二星（ふたぼし）の屋形の前に風冷々たり』ともあり、これ即（すなわ）ち紅葉にはあらねども、紅（くれない）の葉に言寄（ことよ）せて羽の字を羽（よう）と読み、七夕（しちせき）の名残惜しき別離（わかれ）の涙が鵲（かささぎ）の羽に染（そ）みて紅（くれない）になるのだと伝えております」と真玄（さねはる）に語るのであった。

　これを聴いた真玄（さねはる）、柄にもなく急々（そわそわ）と漫（そぞ）ろき出して、軈（やが）てこう思うのである。「聟（むこ）になりたい」と。

【私註】

※一：以下の挿話は『史記』には見えず、酷似するものが『古今和歌集序聞書三流抄』に載るという（底本脚注、訳者として未見）。

※二：七夕伝説の一つ。和歌にも「天の川あふぎの風に霧はれて空すみわたるかささぎの橋」（清原元輔、拾遺集巻一七・秋雑歌一〇八九）などと詠まれた。「烏鵲（うじゃく）」はカササギの別名を指すが、「鵲」一字でも「かささぎ」と訓むことから「烏鵲」を「烏（からす）」と「鵲（かささぎ）」とに区別したり、「かささぎ」と一聞してこれを鷺（さぎ）の類と誤解する憶説を生じたらしい（スズメ目カラス科のカササギは、ペリカン目サギ科のサギとは全く別種である）。なおカササギは肩羽と初列風切羽および胴周りが白く、自余は黒い、謂わば「黒の中に白を併せ持つ鳥」であることには、今話を解釈する上で注意を要するかも知れない。