応援コメントありがとうございます。
Web小説では主人公に神様から付与されたチートがよく使われますが、逆に敵対する相手に主人公顔負けのチートを使われたらどれだけ絶望的かということですね。
「決戦」というだけあって最後の敵となりますので、ずっと戦いの最中に描写してなかった徳三郎さんに奥の手として活躍してもらいました。
（夜の迷子探しの回には徳三郎さんが寝ている描写を入れたのは伏線だったりします）
あと二話、最後まで読んで楽しんで頂けたら幸いです。

応援コメントありがとうございます。
「アーサー王宮廷のヤンキー」のように未来知識をもって過去の世界にて技巧をこらす、という王道展開にはやはりカタルシスがあると思います。だからこそWeb小説には異世界で主人公が現代知識を活用する場面が多数ある訳でして。
この世界は中世ヨーロッパ風ファンタジー異世界でも純粋な現実日本の過去の世界でもなく「過去の日本世界（ただし妖怪がいる）」なので若干文脈は異なりますが、同じような趣を感じて頂けたら幸いです。

応援コメントありがとうございます。
史実でも鉄蔵さんとお栄さんこと葛飾北斎と葛飾応為は西洋の絵画技法を研究してたらしいということなのでこんなエピソードを書いてみました。
富士山を背景にした大波と、光と影で浮かび上がる夜の遊郭の二作品は、未来知識なしに本人らの画才が編み出したという事でよろしくお願いします。

応援コメント、有難うございます。
この方はご存じ「二宮尊徳」なのですが史実で文政六年の三月中旬に一週間ほど江戸に滞在していたらしいので、亮哉くんらと絡ませてみました。
彼は現代風に言うと「いくつもの傾いていた会社を地道な努力で着実に立て直したスーパーコンサルタント」のようなものでして、まさに現代において知られるべき偉人だと思います。
戦国時代や幕末のような乱世だけでなく、平和な時代にもこのような偉人が大勢いたという実感を抱いていただけたら幸いです。
また、歌舞伎を変身ヒーローと関連付けたのは21世紀の私たちが良く知る日本文化は独立したものではなく、過去から連綿と繋がっているものの先端部分であるということを強調したものでもあります。
東京の街を歩く際に、過去の江戸の町の風情を感じながら歩くのも趣があって良いものですね。

応援コメント、有難うございます。
三国志の曹操を評した有名な言葉に「治世の能臣、乱世の奸雄」とあるように、傑物が歴史に名を残すには「時代」というものが如何に重要であるかということでもありますね。（とはいっても、葛飾北斎や曲亭馬琴のように平和な時代だからこそ才能が輝く偉人も多いのですが）
亮哉くんはこのエピソードで「俺はチートなんか持ってなかった」と考えていますが、実は彼が持っている最大のチートは「19世紀から21世紀にかけて世界中の偉人が試行錯誤の中で積み上げてくれた知識と技術と制度」なんですね。
その中には現代日本の社会制度である義務教育の恩恵や、医療知識や衛生知識も含まれてまして、21世紀を生きる私たちが当たり前だと思っている存在が如何に有難いものか、ということもこの小説の要素のひとつとなっております。

応援コメント、有難うございます。
江戸時代の風俗や言葉遣い、文化などに触れていただくという事もこの小説の要素となっていますのでそう知的好奇心を感じて貰えたようであれば何よりです。
ただ、私も可能な限り時代考証を詰めてるつもりですがやはり『抜け』はあるようで、この前の朝ドラで『格好良い』という言葉は戦後になって普及した言葉だと初めて知り登場人物のセリフを修正したりもしました。
その辺りも寛容になって物語を楽しんで頂けると有難いです。

応援コメント、有難うございます。
21世紀の男子高校生が江戸で日常を送る中で歴史上の有名人とエンカウントするというのもこの小説の重要な要素の一つですので、楽しんでいただけたら幸いです。
実は大川端で男谷さんと亮哉くんが救った亀吉くんも「初代春風亭柳枝」という歴史上の有名人だったりします。（姉のおしのさんはオリキャラですが）

応援コメント、有難うございます。
亮哉くんが文政五年に飛んだのは平成後期からなのでちょっと令和のヒグマのニュースは知らないんですね。
「韓信」ではなく「諸葛亮孔明」に喩えた方が良いというのはその通りだと思います。
しかし亮哉くんは隆に「諸葛亮孔明は天才軍師」だと教えられ「いや、俺そんな天才じゃないし」という謙虚さがあるので敢えてこの二人を比喩に使わせてもらいました。
能力バトルを楽しんでいただけたら何よりです。

応援コメント、有難うございます。
江戸時代には既にハロウィンのようなコスプレイベントがあったりと、人間の本質はあまり変わらないですからね。
そういった歴史の連続性をもって江戸時代を眺めてもらうというのもこの作品の要素ですので、楽しんでいただけたら幸いです。

遅くなりましたが、読んでいただいて有難うございました。

コメント有難うございます。
確かに最近の異世界転移系物語ではあまり主人公が葛藤するのは見ないですよね。
元々この作品は「現世に大切なものがある主人公が異世界に行ったらどうなるのだろう」という疑問から始めた作品でもあります。
なろう系小説を否定する訳ではありませんが、多様性というか種々多様な物語があったほうが、読者にとっても作者にとっても出版社にとっても良い事なのだろうと思います。
（けもフレの例もありますし）

最後までお読み頂き、こちらこそ真に有難うございました。
作品中では書かなかったのですが亮哉くんが劇中で披露している知識はほとんどが親友の「隆」に教えてもらった知識です。
初恋のお姉さんをすずさんっぽくしたのはミスディレクションというやつですね。ミステリではよく使われる手法です。「初恋の人はひょっとしたらおあきちゃん？」→「じゃあ葉月はおあきちゃんじゃないな」というミスディレクションでもあります。
作品を読み楽しんで頂けたようでしたら何よりです。

最後までお読み頂き、数々の励ましの応援とコメントを頂き、真に有難うございました。
長編小説を公開するのは初めてだったもので、稚拙な表現や読みにくい段落分けなどもあったと思いますが、読了していただいた事に深く感謝致します。
今は初心者として、少なくともひとつの長編作品を完結させることができたことに大変満足しています。これからも創作活動は続けるつもりです。
織田さんの新作も楽しみにしていますので、今後もこのサイトにいる皆様で創作活動の輪が広がっていけばいいなと思っています。

コメント有難うございます。

いよいよ次回は最終幕ですからね。既に水曜日の夜九時に公開予約済みです。ハッピーエンドなのでそこはご安心ください。
いやぁ…一年以上書き続けることができたなんて自分でも信じられません。
これも、織田さんを初めとする読んでいただいた皆様のお陰です。本当に有難うございます。この場を借りてお礼申し上げさせていただきます。
最終幕が公開されたら近況ノートに感想欄を作る予定です。

コメント有難うございます。

能力バトルものの物語でコピー能力は軽く扱われることが多いですけど、本当はもっと恐ろしい能力なはずなんですよねぇ…
と、いう訳でラスボスにはコピー能力を持たせました。
恐ろしさが表現できてたら良かったです。
また、本作品に登場する妖怪は全て「現実社会にいる困った人たち」のメタファーになっております。考えていただくと楽しいかもしれません。

コメント有難うございます。

次の妖怪が正真正銘、最後の妖怪です。
決戦なので分量が多くなって、先ほどようやく書き終わりました。
あと二幕は…根性で書ききってみせます。
お楽しみにして頂けたら幸いです。

コメント有難うございます
徳三郎さんはこの物語の中で一番の人格者ですからね。
今回の徳三郎さんの言葉、そして亮哉くんが最後におあきちゃんに対して伝えた言葉は、私が今は会えないある人に向けて伝えたかった言葉でもあります。
第五十幕にて大団円で終わる予定ですので、最後まで読んで頂けるようでしたら幸いです。

すごーい！　あなたは人を誉めるのが得意なフレンズなんだね！

このエピソードは実を言うと、けものフレンズから着想を得たお話です。おあきちゃんがネコ科に化けたのも、そういうことだったりします。
トキは江戸時代にはわらわらいて、害鳥としか認識されてなかったそうです。仏教の考えに基づいて幕府が駆除を禁止していたのですが、明治時代になって駆除が解禁されたので、乱獲されて一気に絶滅したそうです。またトキが増えるといいですね。
ちなみに私はトキとさばんなコンビが好きです。

コメント有難うございます。
日本のスズメバチは昔から危険生物で、大蜂といわれていました。
『さるかに合戦』で出てきた蜂も、おそらくこの大蜂でしょうね。

今回の展開は、もしこれがなろう小説なら非難轟々でしょうね。
ですがこの話は、最終幕の大団円へと繋がる重要なエピソードとなっております。どうか暖かい目で、本作品を読み続けて頂ければ幸いです。

コメント有難うございます。
洗剤がない江戸時代以前では、今と比べ物にならないほど血の汚れが忌避されてたようです。掃除とかは想像するだけで大変そうですね。
江戸時代には「血の穢れ」という考えがあり、生理は現代の価値観でいうならば「下痢を垂れ流している」ようなものだったそうです。
余談ですが、昔の女性は内臓筋肉に力を込めることで膣を締めて、血が流れ出るのを抑える技を使っていたらしいです。

コメント有難うございます。
そうなんですよ。女々しくて、元いた時代に執着して、いつまでもぐじぐじ悩んでいるのがこの主人公のダメなところであり、欠点なんです。
そういった主人公の欠点を理解して頂いたようで嬉しいです。

コメント有難うございます。
武士の下の名前には本名と通称がありまして、本名で呼ぶことができるのはその武士の主君と親くらいのものでした。だから、暴れん坊将軍で家臣が「吉宗様！」と呼ぶのは実はおかしなことなんです。
あと、妖怪についてはあと三匹出す予定です。
ちょっとくじけそうな時もあるのですが、頑張りますので、最後まで応援して頂ければ幸いかと思います。

コメント有難うございます。
そうですね、江戸時代に貞操を大切にしていたのは武士の娘くらいで、庶民は気軽に処女・童貞を捨てていたらしいです。
男は十五くらいになったら、そういうのが大好きな近所のお姉さんに筆おろしをしてもらうのが恒例だったようです。女性もわりと軽い気持ちでそういう行為をしていました。子供ができても長屋のみんなが一緒に育ててくれましたので、そんなに養育費を心配する必要もなかった訳です。もちろん人によって差はあったでしょうけど。
処女性が重要だという価値観が広まったのは、武士の価値観が庶民に拡大し、西洋の価値観が入ってきた明治維新以降だと言われています。

コメント有難うございます。
江戸時代にもヘビ捕獲棒はあったのですが、先に鉤爪がついているただの棒で、開閉ギミックはなかったようです。先っちょにロープを輪っか状にとりつけて、手元に繋がったロープを引くと先にある輪がキュッと閉まるタイプのヘビ捕獲棒もあったかもしれません。
おあきちゃんの変身能力は今まで出てきた妖術の中では一番のチート能力で、大抵のものには変身できます。ただ、第四十八幕で出す予定の最後の妖怪はそれ以上のチート能力の持ち主にする予定です。

コメント有難うございます。
アレルギーは現代より遥かに患者数は少なかったのですが、江戸時代にもあったようです。ただ、花粉症は記録に残っていないので、なかったかもしれません。
食物によるアレルギー症状は当時は十把一絡に『食あたり』と扱われていたので、独立した病気とは思われてなかったとのことです。
子供の遊びはそれはもう様々で、巻貝を使ったベーゴマ遊びのようなものまであったそうです。

コメント有難うございます。
杉浦日向子さんの本によると、鼠小僧というのは実際には義賊の色男ではなく、博打大好きな醜男だったそうです。後の世にお芝居で英雄化されたようですね。
また、この時代は寛政の改革をした元老中松平定信が隠居生活を送っていたり、『東海道四谷怪談』の作者四代目鶴屋南北がまだ生きていたりと、何かと歴史上の文化人が多い時代だったようです。

コメント有難うございます。
詳しくは言えませんが、最終幕のプロットは既にできています。
きっちりハッピーエンドにするつもりなので、そこは安心して頂けたらと思います。
おあきちゃんの恋心に関してもしっかりとカタをつけるので、最後までお付き合い下されば有難いです。

コメント有難うございます。
現在ショートケーキの上にあるようなセイヨウイチゴが日本に輸入されたのは１８３０年代のことらしいですね。
あと、リンゴも当時は和リンゴという３センチくらいのものしかなかったそうです。（ナシはありましたが）
明治維新後に様々な果物を産業化してくれた先人に感謝ですね。

コメント有難うございます。
江戸時代の文政年間は、調味料が増えたことで庶民のB級グルメが花開いた時期でもあります。江戸各地の食べ歩きグルメガイドまで版木で出版されていたほどでした。だから、二十一世紀の料理を江戸時代に持っていったとしても、受け入れてくれる土壌は充分にあったと思います。
また、医療知識も消毒の概念がまだないので「傷を焼酎で洗う」という概念を持ち込むだけで名医扱いされたかもしれません。

実際に、変身ヒーローものには時代劇のノウハウが込められているらしいです。
そして、時代劇には歌舞伎のノウハウが込められていて…と、ずっと連続しているらしいです。
私も、変身ヒーローものの大元が歌舞伎だと聞いた時は驚きました。
歴史とはぶつ切りのものではなく、連綿と続くものだと実感しましたね。

まぁ、閑話休題で示した通り、この作品のヒロインは葉月だけなんですけどね（冷や汗）。
一途な主人公を描きたかったので。
そのあたりの葛藤も上手く書けたらいいなと思っております。
すずさんに対して芽生えた恋心？は第五十幕（最終幕）までには決着をつける予定です。

ありがとうございます。
すずさんとお美代さんは以降は呑み友達になるという設定です。
お溶ちゃんのモデルは「溶姫」という当時実在したお姫様で
加賀藩主前田斉泰に嫁いで幸せな夫婦生活を送ったようです。
ちなみに加賀藩がお溶ちゃんを迎えた時に作った門が現在の「東大赤門」とのことです。

コメント有難うございます。
確かに発生当初には俗なものとされていた文化が、時代を下るにつれて高尚なものとされた例はいくらでもあるわけでして。（能楽・狂歌・浄瑠璃・歌舞伎・浮世絵・明治文学など）
おそらく未来の日本人は歴史の授業で「平成時代は漫画アニメなどの日本の伝統文化が花開いた時代である」と学ぶのだと思われます。
『涼宮ハルヒの憂鬱』などのライトノベルが大学教授の研究対象になる時代も、きっと訪れるかと思います。

いつも応援有り難うございます。
遠い世界である江戸時代をなるべくリアリティあるものにすべく、できる限り調べてから書くように心がけています。ですが、もちろんどこか「抜け」はあると思いますのでそこはご容赦して頂けると有り難いです。