失われた音声表と大黒天の名－『爾雅』『史記』十干異名の秘密

第5話 すべての唇を獲得！

唇音の部をめぐる考察

「歯音 dantya」があるなら、他の文字も音声学的に当てはまるはずだ――そう考えて眺めてみると、まず見えてくるのが 「逢 boŋ」「蒙 moŋ」。これはサンスクリットの 唇音 oṣṭhya に対応していそうだ。

では 「閼 ʔan」「焉 ʔan」 はどうか？

正直、oṣṭhya の音写と考えるのは難しい。

実は前作で自分は「閼」を Bhagavān（尊者） やその形容詞形 Bhagavat に見られる「-vān」「-vat」の音写だと解釈していた。すると 閼・焉 = van となり、流派によっては 唇音として扱われる v がここに当てられている、と考えられる（一般には「唇歯音 danta-oṣṭhya」扱いだが）。

しかし「唇音」とするなら、問題が残る。多くの言語で表現しづらい bh はともかく、p / ph が見当たらないのだ。

…と思ってもう一度よく確認すると――

丙（中古音pjængX, 上古音(B-S)*praŋʔ, 上古音(『上古音略』)[*praŋʔ]）

ここに p- が隠れていた！

整理すると

前半の唇音はこうなる：

閼・焉 = van　逢 = boŋ　蒙 = moŋ　丙 = praŋʔ

ところが、間に入り込んでいる 旃・端 はどう考えても唇音ではない。

特に「端」は「三十六字母」の「端母 = t」として有名で、歯音以外にあり得ない。

では、なぜそこに混じったのか？

韻を見てみる

『爾雅』

甲/閼逢 *ʔan boŋ

乙/旃蒙 *tan moŋ

『史記』

甲/焉逢 *ʔan boŋ

乙/端蒙 *tor moŋ

『爾雅』では「閼逢」「旃蒙」がきれいに韻を踏んでいる。

結論

もともとは：

閼・逢・蒙・丙・旃 …

焉・逢・蒙・丙・端 …

という並びだったのだろう。

ところが「丙」を十干の「丙」と誤解したため、構造が崩れ：

甲：閼逢　乙：蒙旃　丙： …

甲：焉逢　乙：蒙端　丙： …

さらに「閼逢」「旃蒙」が韻を踏むために順番が入れ替えられ、ついでに「蒙端」も「端蒙」と整理されて：

甲：閼逢　乙：旃蒙　丙： …

甲：焉逢　乙：端蒙　丙： …

となったのだろう。

唇音の部、これにて解決！