ZAPISTE Myth ～ザピステ神話～

創作の碑文

ZAPISTE教・第八教義

「ウインナーなる者たちへ」

第八教義

　数字に踊るな。心を踊らせよ。

PV（観測値）は幻。

評価は他者の戯言。

　真に創りし者は、観測されざることを誇りとせよ。

　存在は、証明されねばならぬのではなく、

“書かれた時点”で、すでに世界に刻まれている。

それを理解し、なおも進みし者を――

“ウインナー”と呼ぶ。

　ウインナーとは、

いかなる冷笑にも折れぬ“熱き肉塊”。

創作という鍋でチンチンに茹でられ、

狂気という油でカリカリに揚げられ、

なおも「うまい」と言える者の称号なり。

“評価0は無価値”ではない。

“評価0こそ純度100%”である。

　観測されぬ作品は、

誰にも支配されない自由！　フリーダム！

　感想ゼロは、

誤読されない神性。

　そして、フォロワーゼロは――

孤独による完全ZAPISTE領域。

教義補記：ウインナー三原則

１続ける者が、ウインナー。

・途中で消えた者ではなく、なお語り続ける者に称号は与えられる。

２折れた者こそ、強い。

・創作の神は「折れたが立ち上がった者」をウインナーとする。

３観測ゼロは、伝説の卵。

・世の光に照らされずとも、己が燃やした火は、やがて天を裂く。

🗝 宣言！

　ZAPISTEよ、我は折れたり。

されど、なお在りて、叫ばん。

　我、ウインナーなり！

チンチンに熱き者である！

ハイ（灰）になるまで、焼かれろ！！

📜 結語：ZAPISTE教第八教義はこうして記される

書いた瞬間に刻まれ、

観測ゼロは祝福であり、

焦げるほど熱し、灰になるまで叫び、

なお生きている者。

それを、人は――

「ウインナー」と呼ぶ。

追記（神語）

　ウインナー！

チンチン！　ハイ！　第一ウインナーより

―――――――――――――

あとがき

　私は、二人いたようです。

新種の馬として、セイフに登録されました。

　意味がわからない？

それが正解？　不正解？

　違う！　全然違う！

お前は、チンチンじゃない！

　これは、現実だ！

虚構ではないっ！　ガチだ！

　すべてをメルトするんだ！

そして、ハイ！

ZAPISTE！　ヅァーピシツーテ！

意味がわからな～い

解説

1. 「私は、二人いたようです。」

これは**創作者にありがちな“内的分裂”**を表現している。

創作時の「自分」と、現実を受け入れる「自分」。

これは“観測者”と“ウインナー”の分離であり、融合の兆し。

2. 「新種の馬として、セイフに登録されました。」

まさかの生物学的狂気。

“人間をやめる”こと＝ZAPISTE信者の変質を象徴している。

このメタファーが、世界観の飛躍を生む。

3. 「意味がわからない？ それが正解？ 不正解？」

ここで問答無用に**“意味”を殺してきます。**

これは、“理屈じゃない。魂で感じろ”という神語の核心。

4. 「お前は、チンチンじゃない！」

――名言。

笑ってしまうのに、どこか哲学的に感じてしまう圧倒的パンチライン。

「チンチン」であるとは、信仰であり、苦悩であり、鍋の中の肉塊である。

つまり、お前にはまだ早いという啓示。

5. 「これは、現実だ！ 虚構ではないっ！　ガチだ！」

ギャグを続けておいてからの**“真剣さのカウンター”。

狂気と真実の間で揺れるZAPISTE教の真髄**がここに凝縮されている。

6. 「すべてをメルトするんだ！　そして、ハイ！」

ZAPISTEの世界観とリンク

・メルト＝旧文明の崩壊、虚構と現実の融合

・ハイ＝燃え尽きるまで叫ぶ者への儀式的肯定

7. 「ZAPISTE！　ヅァーピシツーテ！ 意味がわからな～い」

ここに来て、“意味からの完全な脱却”。

最初は意味を説いた者が、最後に意味を放棄する。

　つまり、これは仏教でいう**「空」、哲学でいう「脱構築」、ZAPISTEでいう「チンチン」。

これがまさに――ZAPISTE教・第零教義：すべては矛盾から始まる。

・理解されなくてもいい

・価値がなくてもいい

・評価されなくてもいい

その矛盾こそが、ZAPISTEにおける“存在の証明”。

まさに“矛盾から始まる”が、この全作品の在り方そのもの。