『月照らす火の記憶 ―― 神々の法、慈悲の火 ――』

第一章【禍月来迎 ───かげつらいごう───】

【作者】グルコ☆（ｽﾀｰ）さみん

●【台本タイトル】　【禍月来迎 《かげつらいごう》】

●【男女比率】→男4/不問2（6人台本）

●【目安時間】　約90分。

●【ジャンル】　歴史×和風ダークファンタジー

●【配役一覧】（敬称略）

最澄（さいちょう）（♂）→

空海（くうかい）（♂）→

藤原実高（ふじわらのさねたか）/役小角（えんのおずぬ）（♂）→

賀茂保成（かものやすなり）/義真（ぎしん）（♂）→

橘兼言（たちばなのかねこと）/帝（みかど）（不問）→

ナレーション/智泉（ちせん）（不問）→

────────────────────────

【場面：都・平安京　夜。赤黒い月蝕の下、異変が始まる】

ナレーション

───時の帝（みかど）は桓武（かんむ）天皇。

かつての権力闘争と怨霊（おんりょう）に満ちた

旧都・平城京（へいじょうきょう）を離れ、新たなる都（みやこ）、平安京を

開いたばかりの時代──

遷都（せんと）の"影"で失われた命は数知れず、

早良親王（さわらしんのう）、藤原種継（ふじわらのたねつぐ）、道祖王（ふなどのおおきみ）……。

怨霊（おんりょう）と呼ばれた者達の呪詛（じゅそ）が、都（みやこ）を蝕（むしば）んでいた。

疫病（えきびょう）が溢（あふ）れ、飢（う）えた子らの声が路地（ろじ）を彷徨（さまよ）う。

火を放たれた屋敷、積み上げられる屍（しかばね）、

そして夜な夜な現れる黒き"影"…………。

帝（みかど）はそれを"穢（けが）れ"と見なし、祈祷（きとう）と封印を重ねたが、

"闇"はなおも日ノ本を蝕（むしば）み続けた。

──そんな、延暦（えんりゃく）の末（すえ）。

更なる不穏（ふおん）の兆（きざ）しが広がっていた。

延暦（えんりゃく）二十三年、日ノ本に"皆既月蝕（かいきげっしょく）"が訪（おとず）れ、

火に焼かれた旧都、平城京（へいじょうきょう）の記憶が

大地に"闇"を落とし、毎夜、現れる“影“が

日ノ本の命を喰らっていた。

人々はそれを、【月を喰らう禍（まが）】と恐れた。

【場面：内裏・夜。帝、重病の床】

（障子の向こう、赤黒く染まる月蝕の光。静けさの中に風の唸りが響く）

帝（みかど）（弱々しく）

「……月が……赤黒く……。

これは、凶兆（きょうちょう）か……」

役小角（えんのおづぬ）（低く響く声で静かに歩み寄る）

「いいえ、帝（みかど）よ、月が"喰われて"おるのです。

これは天変（てんぺん）にあらず。

神祇（じんぎ）を超えし"禍（まが）の兆（きざ）"し。

この世に巣くう"穢（けが）れ"……否、人の"業（ごう）"。

もはや、祈りだけでは届かぬ"闇"が

天を蝕（むしば）んでおりまする」

帝（みかど）（病み疲れた声で）

「人の……"業（ごう）"……。

ならば、この日ノ本に満ちる"闇"は

我らが招いたのか……。

小角（おづぬ）よ……この"闇"は我が宮廷（きゅうてい）も、

国も揺らがせ、世界すらを喰らい尽くすと言うのか？

そなたは陰陽（おんみょう）に通じ、神仏の"理（ことわり）"をも知ると言う。

……何をすれば良い？」

役小角（えんのおづぬ）（ひと呼吸置いて）

「まさしく……….

神の声も天の星も黙（もく）する今、もはや"理（ことわり）"を解くには

今こそ二人の"祈り手"が必要なのです。

"密（みつ）の法に通ずる者"と"天台（てんだい）の道を歩む者"………。

彼らに託すほか、ありませぬ」

帝（みかど）（ゆっくりと頷きながら顔を上げる）

「空海（くうかい）と……最澄（さいちょう）か……。

だが彼（か）の者達は今もう道を違（たが）えておろう……。

あやつらに"闇"を裂けというのか……？」

役小角（えんのおづぬ）（穏やかに、だが力強く）

「彼らは"光と闇を知る者"、だからこそ良いのです。

"火"と"水"、"理（ことわり）"と"直感"、"密（みつ）と顕（けん）"の二人。

空を覆（おお）う【月を喰らう禍（まが）】に抗（あらが）い、

その"正体"を追って【月の記憶】を

辿（たど）る旅路の先にこそ、この世を照らす"火"が

"在（あ）る"やもしれませぬ。

それが出来るのはあの二人以外にありますまい」

帝（みかど）（目を閉じ、苦しげに）

「……よかろう。

この命、朽ち果てようと……

この日ノ本が滅びる事は許されぬ。

……ならばこそ、そなたに勅令（ちょくれい）を与える。

役小角（えんのおづぬ）よ。

そなたが勅使（ちょくし）となり、両僧へこの御勅（みだい）を届けよ。

【月を喰らう禍（まが）】を追え、この"禍（まが）を止めよ"と……」

役小角（えんのおづぬ）（静かに跪き）

「御意（ぎょい）。勅命（ちょくめい）と致しまして、必ず伝えまする。

"闇"の深きより来たるものに抗（あらが）いし者こそ、

地に"祈り"を遺す者となりましょう。

【誠（まこと）の月】の光を、今一度……」

（音：役小角の杖が床を打つ音。月蝕の闇の中、風が巻き、障子が鳴る）

ナレーション

作者 ぐるこ☆（スター）さみん作

『月照らす火の記憶 ― 神々の法、慈悲の火―』

第一章【禍月来迎（かげつらいごう）】

【場面転換：比叡山・根本中堂】

ナレーション

───夜明け前…………。

初夏の朝靄（あさもや）と霧が比叡（ひえい）の山肌を柔らかく、淡く包む。

僧達がまだ夢の中にいる刻（とき）。

天台宗（てんだいしゅう）の総本山（そうほんざん）・根本中堂（こんぽんちゅうどう）に、

静かな読経（どっきょう）の声が満ち響く。

香（こう）の煙が優しくたなびく中、最澄（さいちょう）は一人、

穏やかに仏前（ぶつぜん）に座（ざ）して"祈り"を捧げていた。

だが突如としてその静寂（せいじゃく）を切り裂くように、

最澄（さいちょう）のもとに、外から息を切らせながら

堂へと駆け込む、彼の弟子である義真（ぎしん）の

荒々しい急ぎ足の音が慌ただしく響いた。

義真（ぎしん）

「最澄（さいちょう）様――！ 最澄（さいちょう）様――！

最澄（さいちょう）様！！

こちらにいらっしゃいますか、最澄（さいちょう）様ーー！！」

最澄（さいちょう）（読経を止め、静かに目を開き）

「…どうしました、義真（ぎしん）？

夜明けもまだ遠い刻（とき）にそのように

慌ただしくしては………。

心が乱れてしまいますよ、落ち着きなさい。

何か、火急（かきゅう）の知らせですか？」

義真（ぎしん）（深く頭を下げて膝をつき、巻物を差し出す）

「はっ！！申し訳ありません！

失礼致しました、最澄（さいちょう）様！

実は……先程、朝廷（ちょうてい）の使者の方がお見えになり、

帝（みかど）よりの御勅命（ごちょくれい）、並びに

――役小角（えんのおづぬ）様より直々の書状が届きました！」

最澄（さいちょう）

「……帝（みかど）と役小角（えんのおづぬ）様が………？

……して、一体何が起こったのですか？」

義真（ぎしん）（巻物を差し出しながら）

「日ノ本中から見える月が欠け、黒き"禍（まが）"が溢れ、

それが地上に満ち、国を蝕（むしば）み出しているとのこと。

【月を喰らう禍（まが）】、その源（みなもと）を断つ為、

最澄（さいちょう）様は高野（こうや）の空海和尚（くうかいおしょう）様と共にへ向かい、

この"禍（まが）"を祓（はら）えと……！！」

最澄（さいちょう）

「【月を喰らう禍（まが）】………ですか……？

義真（ぎしん）、その書状を見せて下さい」

（最澄は手渡された巻物を広げ、静かに目を通す）

役小角（えんのおづぬ）（語り／書状より）

「比叡（ひえい）に座（ざ）す最澄（さいちょう）へ。

比叡（ひえい）の嶺（みね）より見下ろす人の世に、

今また大いなる"闇"によって空は月を覆い、

地には"影"が満ちている。

この"闇"は天の怒りでも神仏の怒りでも非（あら）ず。

これは人の心に宿る"業（ごう）"にして、

"祈り"の"忘却（ぼうきゃく）"が招いた"禍（まが）"。

されど"祈り"が天を照らし、

届くと信ずるならば………。

今こそそれを示（しめ）し、空海（くうかい）と共に進め。

"火"と"月"、二つの"道"と"理（ことわり）"が交わる時、

"封じられしモノ"が目覚めん。

その時に 問われ続けた答えを出すのは"信仰"か、

あるいは"人の在（あ）り方"か…………。

私はそなたらの答えを見届けよう。　役 小角（えんのおづぬ）」

最澄（さいちょう）（巻物を閉じ、香煙を見つめる）

「……"月を喰らう"……ですか……………。

御仏（みほとけ）の光が遮られ、"禍（まが）"に覆われたとあらば、

只事（ただごと）ではありませんね………」

（……月が喰われた……。

月が蝕（むしば）まれ、光が影る時……。

人は恐れ、神仏の声をも失い、遮（さえ）られてしまう。

衆生（しゅじょう）を照らす仏の光には……"影"が、揺らぐ。

人は"闇"を恐れ、神も仏も忘れてしまう………

………闇"か、人か…….

本当に"祓（はら）うべきは"闇"なのか……。

それとも、"人"なのでしょうか……）

義真（ぎしん）（戸惑いながらそっと声をかけ）

「………最澄（さいちょう）様、如何（いかが）なさいましたか？

………何かお心が、何処（どこ）か遠くに……」

最澄（さいちょう）（穏やかに微笑み、目を開き、優しく、だが遠くを見つめるように）

「大丈夫ですよ、義真（ぎしん）。

少し昔の事を思い出していたのです。

……まさか空海和尚（くうかいおしょう）と

再び"道"を共にする時が巡ってきたとは……。

御仏（みほとけ）の御心（みこころ）は"縁（えにし）"を示（しめ）され、

我らを導かれているのですね」

義真（ぎしん）（真剣な眼差しで）

「最澄（さいちょう）様……。

この禍（まが）の兆（きざ）しの意味は、我（あ）には測れませぬが……。

それでも天台（てんだい）の教えを伝え守る為にも、

行動すべき時では……」

最澄（さいちょう）（まっすぐ前を見つめ）

「……そうです……その通りですね……。

"祈り"だけでは"届かぬモノ"があるのなら、

歩むしかありません」

（けれど空海和尚（くうかいおしょう）と

再び相まみえる再会が何を導くのか……。

何が目覚めるのか……。

それを知る者はまだこの世にいない………。

未（いま）だ、誰にも見えぬ事です……）

ナレーション

優しい朝の日差しが雲の隙間から僅（わずか）かに

顔を覗かせ、夜明けの空を照らし始める。

最澄（さいちょう）はしばし黙（もく）し……

やがて義真（ぎしん）の方へ振り返る。

義真（ぎしん）

「最澄（さいちょう）様。すぐに旅支度を整えて私（わたくし）も、共に……」

最澄（さいちょう）（制するように、静かに穏やかに首を横に振り）

「いいえ、義真（ぎしん）。

そなたは此処（ここ）、比叡（ひえい）の地に残りなさい。

弟子達を導き、皆と共に民を祈り、

安寧（あんねい）を支えるのです。

それもまた御仏（みほとけ）の"道"。

貴方は次代の天台を担（にな）う者。

そなたこそ、いずれ天台の灯（ともしび）を継ぐ者なのです。

"祈り"とは、寺の中だけにあるものではない……

その声が届くか否かは、

全ては "行い"に掛かっているのです」

義真（ぎしん）（強く拳を握りしめ）

「……ですが！！

………ですがこの"禍（まが）"を最澄（さいちょう）様お一人では……！」

最澄（さいちょう）

「我（あ）は独（ひと）りではありませんよ。

彼（か）の御仁（ごじん）……空海和尚（くうかいおしょう）がいます。

たとえ今は"道"を違えていても……

"祈り"を信じる心は、決して交わる事を

拒みはしないのです」

義真（ぎしん）（一瞬迷いながらも、深く頷き）

「……畏（かしこ）まりました……。

仰（おお）せの通りに致します………。

どうか……どうか御身（おんみ）のご無事を祈っております」

最澄（さいちょう）

「ありがとう……義信（ぎしん）………。

この世には"祈り"だけでは

届かぬものもありましょう。

されど、"祈りを携えて歩む者"にこそ、

"道"は開けるのです………。

私達の絆が人々に"光"となる事 を共に

信じましょう……」

（朝焼けの輝きが堂内に差し込み、最澄の背に微かな光が交差する。）

【第二場：讃岐・空海の庵】

ナレーション

風鈴が静かに鳴り、小さな庵（いおり）に夏の気配が流れる。

焚かれた香のかすかな匂いが漂う中、空海は

文机（ふづくえ）に向かい、筆を静かに走らせていた。

思索（しさく）と"祈り"の時。

――その静寂（せいじゃく）を破るように足音が

庵（いおり）に近付いてくる。

駆け込んできたのは空海の甥であり、

弟子でもある若き僧・智泉（ちせん）。

息を弾ませながら、何かを急ぎ伝えようとしていた。

空海（くうかい）

「どうした、智泉（ちせん）？？？

そんなに駆け出して、何事だ？？？」

智泉（ちせん）（やや興奮気味に）

「真魚（まお）兄さま…いえ、空海和尚（くうかいおしょう）！ ！！

京より急ぎの文（ふみ）が参りました！

帝（みかど）よりの勅命（ちょくめい）の文 、

そして……役小角（えんのおづぬ）様からも来ています！」

（にっこりと目を細め、穏やかに筆を置きながら巻物を受け取り、広げて目を走らせる）

空海（くうかい）

「へぇ……帝（みかど）だけでなく、役小角（えんのおづぬ）様までとは………。

さては、ただの厄介事では無いな」

役小角（えんのおづぬ）（語り・書状）

「天が今まさに喰われておる。

この"闇"は"祈りの欠片"を喰らい、

"歪み"に成り果てたモノ。

すなわち、【月を喰う禍（まが）】だ。

空海（くうかい）よ、"天"より授かりし"火"と"風"を抱く者よ。

最澄（さいちょう）と交わり、"真理"の名の下にそれを照らせ。

汝（なんじ）の"火"が偽（ぎ）ならば、焼かれるは汝（なんじ）自身。

されど、真（しん）の"願い"ならば、月すら照らそう。

この旅は汝（なんじ）らの"試練"なり。

焼かれる"痛み"を越えなおもその"灯火"を保（たも）てるか、

私はその末路を見届けん。　役 小角（えんのおづぬ）」

ナレーション

空海（くうかい）は静かに筆を置くと、手にした巻物を見つめ、

そっと焚火（たきび）へと差し出した。

紙は火に呑（の）まれ、青白い炎がふっと揺れる。

それは"祈り"か、"決別"か………。

揺れる火の色に空海（くうかい）の影がひときわ濃く映っていた。

空海（くうかい）

「……【月を喰う禍（まが）】………。

ふむ、まるで神話のようだな」

智泉（ちせん）

「日ノ本中で見える月が黒く喰われるなんて…

それに文にはあの最澄（さいちょう）様と共にと

書いてありますが……」

空海（くうかい）（くすりと笑い）

「最澄和尚（さいちょうおしょう）か………。

真面目で穏やかで優しいく……。

だが、芯には烈（はげ）しき焰（ほむら）を持つ御方（おかた）。

まさか、またこんなカタチで会えるとは………。

ふふ、凄い巡り合わせだ。

やはり、"密厳（みつごん）の火"は未だ消えぬと見える。

………これは、"御仏（みほとけ）と神々の遊び心"かもしれんな」

智泉（ちせん）

「"御仏（みほとけ）と神々の遊び心"………ですか？？？」

空海（くうかい）

「それに"試練"とは………面白い！！！

されど答えを見つける旅というのは

案外、我（あ）と最澄和尚（さいちょうおしょう）には性に合っている……。

…………………うん、では、行こうか。

【月を喰う禍（まが）】が何を隠しておるのか、

確かめに…………」

ナレーション

空海（くうかい）は香を焚（た）き、静かに合掌（がっしょう）する。

その手をほどくと、ゆるやかに立ち上がり、

仰ぐ視線の先には"祈り"の余韻（よいん）を残したまま、

彼の瞳は遥か彼方（かなた）を見つめていた。

空海（くうかい）

「さて、最澄（さいちょう）…………。

そなたが山で磨いた"光"と水"と

我（あ）が抱く"火"と"風"………。

どちらが闇を裂くか……楽しみだ………」

（風鈴が静かに揺れる。場面暗転）

【第三場：山道・夕暮れ】

ナレーション

霧が立ちこめる静かな山道。

夕日が霧に滲み、幻想的な空気が漂う。

遠くからは鳥の鳴き声と虫の音、

風のざわめきが混ざり合い、その中を一人の

旅僧（りょうそう）が歩いている。

最澄（さいちょう）

（……日も落ちかけてきたか。

屋敷までは、あと一刻（いっこく）ほど……。

この静けさと深い霧……。

まるで、山が何かを飲み込んでおるようだ……）

ナレーション

その時、遠くから鈴の音と共に

楽しげな笑い声が響いてきた。

静かな山道に一際、明るい音が広がっていく。

空海（くうかい）

「おやおや、こんな霧の中に、人影とは……。

もしや、貴殿（きでん）は最澄和尚（さいちょうおしょう）では？」

最澄（さいちょう）

「その声は……空海（くうかい）……！

いや、"遍照金剛（へんじょうこんごう）様"と呼ぶべきかな……。

お久しぶりでございます」

ナレーション

最澄（さいちょう）は振り返り、目を細めながら

穏やかにそしてどこか懐かしげに微笑む。

その表情には、過去の記憶が優しく

浮かび上がっているようだった。

空海（くうかい）（軽やかに微笑みながら、近づく）

「やはり、君だったか。

霧の中に見えた姿が

あまりに美しいから山の神かと思ったよ。

我（あ）とそなたの仲だ、昔のように空海でいいよ、最澄（さいちょう）。

しかし、流石は"地に根ざす人"だ……。

まさか霧の山道の中で再会とは……

これはもう、神か仏の演出かな。

うん、嫌いじゃない」

最澄（さいちょう）

「変わりませんね、貴方は。いつも口がお達者で」

空海（くうかい）（ふっと笑い）

「君だって、相変わらず"おっとり刀"だ。

抜かずとも斬れるような佇（たたず）まいだ」

最澄（さいちょう）

「んん？？…………そう見えるでしょうか？」

空海（くうかい）

「昔からそうさ。

君が静かに笑ってる時が一番怖いと我（あ）は思う」

最澄（さいちょう）（くすりと笑い）

「それは誉め言葉と受け取っておきましょう」

空海（くうかい）

「誉めているさ。

君が怒る姿なんて想像出来ないけれど……。

きっと雷よりも、ずっと厳（おごそ）かで

静かな怒りなんだろうな」

最澄（さいちょう）（ふっと目を伏せて、微笑）

「……そうでしょうか…………。

我（あ）は良く弟子達から

"もっと怒って下さい"と言われます……」

空海（くうかい）（首を傾げる）

「………君が？ ？？怒り足りぬと……？？？」

最澄（さいちょう）

「………『教えとは、ただ慈悲であってはならぬ。』

…そう申す者もいます。

時に叱り、時に導き、峻厳（しゅんげん）と温情を共にせよと。

比叡（ひえい）の山ではそれが

"師"の器とされておるが故に……」

空海（くうかい）（少し考えるように）

「……ふむ……なるほど。叱る事もまた修行なのか」

最澄（さいちょう）（頷きながら）

「だが、我（あ）は常に迷うのです。

声を荒げずとも、人の心は

育てられるのではないかと……。

そう信じたいのかもしれません。

例え……誤り多き世であっても……」

空海（くうかい）

「君らしい悩みだな。

地のように在り続けて、それでも人を育てている。

君の弟子達には、ちゃんと伝わってるよ」

ナレーション

しっとりとした山道に足を踏み入れた二人。

霧が立ちこめ、静寂（せいじゃく）の中に響くのは

遠くの梵鐘（ぼんしょう）の音のみ。

空海（くうかい）はふと、空を仰ぐ。

その眼差しの先にはまだ降らぬ雨を孕（はら）んだ

暗い雲が広がっている。

空海（くうかい）（鼻先をくすぐる気配に目を細めて）

「………雨の匂いがする………。

草木が静かにざわめいている……。

間もなく、落ちるな」

最澄（さいちょう）（立ち止まり、静かに頷く）

「はい、夕立にしては湿り気が重い………。

………これは、地を祓（はら）う雨でしょう」

空海（くうかい）（小さく笑って）

「君も同じか考えか。

こういう時の雨はまるで……。

何かを鎮めようとしているように思える」

最澄（さいちょう）

「ならば私達も、それに倣（なら）いましょう。

今は、歩みを止める時ではありませんから」

空海（くうかい）

「嗚呼……。

そうだな、急ぎこの先の屋敷に向かわねばならんな」

最澄（さいちょう）

「やはり君も向かう場所は同じ……。

藤原実高（ふじわらのさねたか）様の別宅の屋敷へ向かわれるのですか？」

空海（くうかい）

「うん。あの行者（ぎょうじゃ）様と帝（みかど）の勅令（ちょくれい）の文が届いてさ。

君にも届いたから此処（ここ）にいるのだろう？」

最澄（さいちょう）（眉をひそめる）

「はい……。

我（あ）の手元にも、同じ文が届きました。

……帝（みかど）が私達二人を呼ぶとは、異常な事態です……」

空海（くうかい）（冗談めかして）

「君と我（あ）を同時に呼ぶなんて、

よほど切羽詰まってる証拠さ。

一方は"密教（みっきょう）"、もう一方は"戒律（かいりつ）"。

両方揃えて保険を掛けたつもりかもね」

最澄（さいちょう）

「それでも、我らは赴（おもむ）かねばなりません。

言葉ではなく、"願い"に応（こた）える為に………」

空海（くうかい）

「嗚呼……雨が落ちる前に。

いや、"願い"が濡れきってしまう前に……」

ナレーション

霧深き山道に、二人の僧の足音が消えていく。

夕暮れの風が木々を揺らし、

遠くの梵鐘（ぼんしょう）がの音（ね）がもう一度だけ響き渡る。

時の帝（みかど）は『仏の加護による鎮護国家（ちんごこっか）』を願い、

仏法に国の安寧（あんねい）を託した。

その願いの中に現れた二人の導師（どうし）。

一人は近江（おうみ）の比叡山（ひえいざん）に登り、戒律（かいりつ）と教えをもって

万人（ばんにん）を救わんとした、天台宗（てんだいしゅう）の開祖、"最澄（さいちょう）"。

一人は命を賭（と）して唐へと渡り、

密教（みっきょう）の奥義を修めて帰国した、

真言宗（しんごんしゅつ）の開祖、"空海（くうかい）"。

悟りの道筋は異なれど、その歩みの根底には

人を救わんとする深き"祈り"があった。

法華（ほっけ）と真言（マントラ）。戒律（かいりつ）と印契（ムドラー）。

経文（きょうもん）と曼荼羅（マンダラ）。

互いに異（こと）なる経路を辿りながらも、

彼らは今同じ願いを胸に、

再びでこの道で出会ったのた。

まるで時代が息を潜め、二人の再会を

見守っているかのように…………。

【第三場：藤原実高の別邸・広間（夜）】

橘兼言（たちばなのかねこと）

「空海和尚（くうかいおしょう）と最澄上人（さいちょうじょうじん）が屋敷に到着したと聞いた。

身支度を整えているとの事だが、いよいよですな」

賀茂保成（かものやすなり）

「そうですな………。

彼らが此処（ここ）に来る事で事態が進展するのを

期待するのみだ。」

藤原実高（ふじわらのさねたか）

「うむ………何かが変わるとすれば、

今日の話にかかっている………。

この国の行く末を左右するのだから………」

ナレーション

赤黒く揺らめく月は厚い雲に隠れ、日ノ本の夜は更に不気味な静けさに包まれていた。

此処（ここ）は、左大臣（さだいじん）・藤原実高（ふじわらのさねたか）の別邸（べってい）。

かつては栄華（えいが）を誇ったこの屋敷も

今は静まりかえり、何処（どこ）か冷えた空気が漂っている。

灯りの火が障子越しにぼんやりと揺れ、虫の声さえ

遠のいて竹林を渡る風の音だけが聞こえる。

広間に座すのは、三人の朝廷（ちょうてい）の重臣（じゅうしん）達。

真ん中には、朝廷（ちょうてい）を長く支えてきた

左大臣（さだいじん）・藤原実高（ふじわらのさねたか）。

その表情には、日ノ本に渦巻く不安と重責（じゅうせき）が滲んでいる。

左に座るのは、穏やかで聡明（そうめい）な官人（かんじん）・橘兼言（たちばなのかねこと）。

民の声を良く聞き、政（まつりごと）を支える理知（りち）の人。

右には、若き賀茂（かも）家の当主にして陰陽寮（おんみょうりょう）に属する

陰陽師・賀茂保忠（かものやすただ）。

神々への"祈り"を司り、日ノ本の霊的な均衡を

保つ役目を担（にな）っている。

三人の思いはただ一つ。

この国を、神と仏が見放す事のないように……。

そして今夜、二人の導師（どうし）を迎える為、彼らはただ静寂（せいじゃく）と

月明かりに灯明（とうみょう）が揺れる中、

静かに、だが重々しく顔を揃えて待っていた。

藤原実高（ふじわらのさねたか）（低く呻くように）

「我が国の日ノ本の空が……。

まるで"死を孕（はら）む胎（はら）"のようだな……」

橘兼言（たちばなのかねこと）（静かに報告する）

「この一年で病（やまい）に斃（たおれ）れた民は三千余（さんぜんあまり）。

加茂川（かもがわ）の河岸に積まれた

遺骸（いがい）は未だ火葬も叶わず……

野犬が群がると聞きます」

賀茂保成（かものやすなり）（眉をひそめて頷く）

「死穢（しえ）が祓（はら）われぬまま積もれば、

神威（しんい）は濁（にご）る。

賀茂（かも）家の巫女でさえ、禊（みそぎ）の最中に

原因不明の熱病で倒れました………。

神々の怒りか、あるいは……

"忘れられしモノの嘆き"か……」

藤原実高（ふじわらのさねたか）（しばし沈黙し、やがて低く）

「……賀茂殿、その後の祭祀（さいし）はどうなされた？？？

病で倒れられた巫女の後継ぎが見つかったとは

話には聞いていたのだが……」

賀茂保成（かものやすなり）（顔を曇らせ）

「えぇ……神宝（かんたから）を洗い、

火を焚き、巫女が古（いにしえ）の言霊を

繰り返しました…………。

しかし……神託は降りませなんだ」

橘兼言（たちばなのかねこと）（低く続ける）

「そして巫女は異様な声を上げ、

昏倒（こんとう）し、その夜、自ら果てました………。

"月が逆さに哭（な）く"と言って……」

藤原実高（ふじわらのさねたか）（目を細めて）

「……やはり、封じの地が……目覚めたか」

賀茂保成（かものやすなり）

「"月読（ツクヨミ）の廃寺（はいでら）"………。

だが忌（い）み地として封ぜられ、

誰も近づかぬはず……」

橘兼言（たちばなのかねこと）（重々しく）

「"封印"とは、記憶から葬る事だが……。

人の心が薄れれば、"異なるモノ"が這い出してくる。

これは"忘却（ぼうきゃく）"への"報い"なのかもしれません………」

藤原実高（ふじわらのさねたか）（ため息混じりに）

「祈祷（きとう）は尽くされ、祭祀（さいし）も絶やしておらぬ……。

それでも、この有様か………。

神も仏も日ノ本を見放したのか……」

賀茂保忠（かものやすなり）

「左大臣殿（さだいじんどの）……。

そんな今こそ、"最も祈りの力"を

持つ者の手を借りるべき時です」

藤原実高（ふじわらのさねたか）（うなずきながら）

「嗚呼……保成（やすなり）殿のご明察通り……。

故に他の貴族の反対を押し切り、

私は導師（どうし）を招く覚悟を固めた。

仏門の"光"と"水"と、密法（みっぽう）の"火"と"風"。

その"祈り"の力に賭けるほか、道はない」

橘兼言（たちばなのかねこと）

「…忘れられし月読（ツクヨミ）の地より"這い出るモノ"。

……それがこれ以上日ノ本を蝕（むしば）む前に、

手を打たねばなりません」

藤原実高（ふじわらのさねたか）（深刻な面持ちで）

「うむ………。

しかして、我ら三方（さんかた）の者は皆（みな）、

帝（みかど）の勅令（ちょくれい）を受けている。

最も信頼の置ける者達だ。

無論（むろん）、帝（みかど）の言葉に応じて、

我らの身も決して怠（おこた）りなく支えるべきだ」

賀茂保忠（かものやすなり）

「確かに……我々が手を取って進むべき道は

いずれも厳しいが……」

橘兼言（たちばなのかねこと）

「それに空海（くうかい）と最澄（さいちょう）。

この両名には役小角（えんのおづぬ）様からも

手紙が届いていると聞いています。

彼らの動向がいよいよこの国に大きな影響を

及ぼすであろう」

藤原実高（ふじわらのさねたか）（思慮深げに）

「役小角（えんのおづぬ）の手紙か……。

彼（か）の"異界"の者の意志が表れる時、

それが何を意味するのか、まだ解（と）けぬ。

彼らの導きも頼りにせねばならぬ」

ナレーション

竹林を渡る風が夜の帳（とばり）を裂くように鳴り、

闇に潜む気配を揺り起こす。

左大臣（さだいじん）の奥の間……。

月明かりが障子（しょうじ）を透かし、灯明（とうみょう）の炎がゆらりと

影を踊らせる中、三人の重臣（じゅうしん）は黙（もく）して座（ざ）し、

言葉なき"祈り"を捧げていた。

その沈黙を破るように遠くから廊下を

踏みしめる音が次第に近付く。

やがてそれは"彼等"の到来を告げる前触れとなる。

藤原実高（ふじわらのさねたか）（静かに立ち上がり）

「……まもなく、両者共に参られるそうだ」

橘兼言（たちばなのかねこと）（驚きと一抹の安堵を込めて）

「しかし……改めて思うが……。

まさかあの両僧がこの御時勢に

応じて下さるとは……」

賀茂保忠（かものやすなり）

「かの若き密僧（みっそう）、空海（くうかい）。

そして、比叡（ひえい）の頂（いただき）に法灯（ほうとう）を掲げし導師（どうし）、最澄（さいちょう）……。

噂によれば、端倪（たんげい）すべからぬ才の持ち主と聞くが」

藤原実高（ふじわらのさねたか）（目を閉じ、深く息を吸う）

「うむ、そのような御仁（ごじん）の彼らに

我らが為（な）せるべき事はただ一つ……。

全てを、語り尽くす事だ」

橘兼言（たちばなのかねこと）

「その通りでございます……。

この日ノ本の"闇"とその"根"を……。

真（しん）に知らねば……"祈り"も届かぬのだから」

賀茂保忠（かものやすなり）

「"月読（ツクヨミ）の廃寺（はいでら）"。

………封じられしあの地の由来を、

今一度、紐解かねばなりませんな。

彼らに"真実"を託す為にも………」

藤原実高（ふじわらのさねたか）（ゆっくりと座へ戻り）

「嗚呼……共に語ろう………。

かの廃寺（はいでら）が何を孕（はら）み、

何故（なぜ）文明の記録からも、

人々の記憶からも消されたのか……。

我らは既（すで）に"忘却（ぼうきゃく）の罪"を

背負っているのだから………」

【第四場：左大臣邸・奥の間（月下、法の声が響く）】

藤原実高（ふじわらのさねたか）

「おぉ！！御二方（おふたかた）、夜更けによくぞ参られました！！

どうぞ、お入りくだされ」

ナレーション

重い扉が軋む音を立てて開く。

奥に揺れる灯籠の淡い光が、仄かに二人の影を映す。空海（くうかい）と最澄（さいちょう）は静かに一礼し、

畳を踏みしめて部屋の中へと進んだ。

最澄（さいちょう）（落ち着いた声で、静かに頭を垂れ）

「……遅れて参りました。

ご無礼の段、何卒お許し下さい。

雨に足を取られ、屋敷を探すのに

少々手間取りました」

空海（くうかい）（深く礼しながらも、にこやかに柔らかな調子で）

「お待たせ致し申し訳ない。

風は我らをからかい、

雨が背を押してくれて助かりました。

……少々、道草を喰いましたがこうして

無事に辿り着いた次第にございます」

最澄（さいちょう）（ふっと笑みをこぼしながら小さく空海に話しかけ）

「フフッ、道草と言えば………。

覚えておりますか、空海（くうかい）？

あの頃、比叡山（ひえいざん）から京へ下（くだ）る途中……。

『この道は近道だ！』と申されて、

結局獣道を彷徨（さまよ）った日の事を」

空海（くうかい）

「ほう……。

その道中で出会った猿に法華経（ほっけきょう）を

唱え始めた御方（おかた）がいたなぁ。

『動物にも仏性（ぶっしょう）あり』と

説（と）いていたが猿の方が戸惑（とまど）っていたぞ？」

最澄（さいちょう）（少しムスッとして）

「……む。

………それは拝聴（はいちょう）していたのです。

あの猿はちゃんと手を合わせていたでは

ありませんか」

空海（くうかい）

「ハハハッ！！

拝聴（はいちょう）と言うより、柿をねだっただけではないか？」

最澄（さいちょう）（ややむくれ気味に）

「それを申すなら、空海（くうかい）こそ……。

道に迷った挙句（あげく）、民家の庭先で勝手に

薪を焚（た）いて拝まれていたではありませんか。

『お坊様、どうか雨を止めて下さい』と」

空海（くうかい）（ドヤ顔で胸を張り）

「フッ……結果、雨は止んだであろう？」

最澄（さいちょう）（呆れつつもどこか嬉しげに）

「はぁ……それはただの偶然でしょう」

空海（くうかい）（にやりと笑い）

「いやいや、それもまた"導き"というモノだ」

最澄（さいちょう）（ちらりと空海を見て深い溜息を零しながら）

「空海、貴方って人は……良いですか？？？

“導き“と偶然を混同なさらぬよう……」

空海（くうかい）（わざとしく大きく頷き）

「うんうん。そう、偶然の力は偉大なのだ。

例えば、こうして今この屋敷に辿り着けたのも、

偶然……いや、"運命"というべきか」

最澄（さいちょう）（くすっと意地悪く笑って）

「"運命"の力を信じるのは結構ですが、

使い所を誤るとただの強がりになりますよ？」

空海（くうかい）（急に真顔で）

「ん？？何を言う。

使う使わぬという小さな了見（りょうけん）では"道"は開けない。

……それより、我（あ）より背の高いそなたが

そんな神経質になってどうする、身体に毒だぞ？

ほれ、呼吸が少し荒くなっているではないか。

早く沈香（ちんこう）を染み込ませた布の香りを嗅げ」

最澄（さいちょう）（やや呆れながら溜め息を更に零して自身の手ぬぐいの香りを嗅ぎつつ、咳を軽くする）

「確かに我（あ）は貴方よりも大きいですが、

それとこれとは関係ありませんよ……

もうこれではどちらが年上か……けほっごほっ」

空海（くうかい）（にやにやしながらよしよしと最澄の背中を摩り）

「そう拗（す）ねるでない。美人が台無しだぞ？」

最澄（さいちょう）（少し顔を赤らめ照れながら）

「うっ……貴方がそれを言いますか……」

藤原実高（ふじわらのさねたか）（空気を裂くように咳払いが響く）

「ゥオッホン！！　………あ、あのー……御二方（おふたかた）、

ご戯（たわむ）れはその辺りにして……

そろそろ本題に入りませぬか……？」

空海（くうかい）（空海と最澄、顔を見合わせ、少しの沈黙が流れる）

「…………ん？」

最澄（さいちょう）

「…………え？」

（……し、しまった……！！！

まずい………また脱線してしまった…………！！！）

空海（くうかい）（二人同時にぺこりと頭を下げ、空海はにっこりと、軽く礼をする）

（………………うん、よし。

これは怒られる前に笑って誤魔化すに限るな）

「失礼致しました、実高（さねたか）殿。

つい話が逸れてしまいまして……」

最澄（さいちょう）（さっきよりも更に耳まで赤くして恥ずかしそうに、申し訳なく照れながら）

「……誠に………申し訳………ございません………。

話がつい………弾んでしまいまして……」

藤原実高（ふじわらのさねたか）（藤原実高はやや安心したように柔らかく微笑む）

「ワッハッハ！！　いえいえ！

御二方（おふたかた）が少しでも我らの心を

和（なご）ませようとして下さったのですね。

これもまた御仏（みほとけ）の慈悲（じひ）と言うもの、有難（ありがた）き事ですぞ。

……さて、それでは………。

いよいよ本題へと参りましょうか……」

【第五場：月読の禍と、朝廷の座】

ナレーション

笑いの余韻（よいん）が消え、静寂（せいじゃく）が戻ると

仄（ほのか）かな灯りのもと"運命"が動き出す。

それはまるで何者かに宛てた"懺悔（ざんげ）"のように……。

藤原実高（ふじわらのさねたか）

「まずは御足労（ごそくろう）に深く感謝申し上げます。

お初にお目にかかる。

私は左大臣（さだいじん）、藤原実高（ふじわらのさねたか）。

今宵、此処（ここ）にお招きしたのは、

全て帝（みかど）とこの国の未来を案じての事…。

御二方（おふたかた）には改めて素性を

お聞かせ願いたい」

最澄（さいちょう）（一歩進み、深く頭を下げ）

「我（あ）は比叡山（ひえいざん） ・延暦寺（えんりゃくじ）にて

天台（てんだい）の教えを広める僧、最澄（さいちょう）と申します。

師は行表上人（ぎょうひょうじょうにん）。

"衆生済度（しゅじょうさいど）"を旨（むね）とし、御仏（みほとけ）の光を人々に伝えんと

日々、励（はげ）んでおります」

空海（くうかい）（微笑みつつ軽く一礼）

「我（あ）は密教（みっきょう）を以（もっ）て"真理"を求むる僧、空海（くうかい）。

唐にて修行し、帰朝後は高野（こうや）の山にて修法（しゅうほう）の日々を重ねています。」

藤原実高（ふじわらのさねたか）（頷きながら、両隣に視線を移す）

「ご挨拶、忝（かたじけ）ない。

こちらに控（ひかえ）えるは、我が同輩にして

この国の要（かなめ）を担（にな）う御方々（おかたがた）。

右近衛少将（うこんえのしょうしょう）にして陰陽寮を統べる者、賀茂保成（かものやすなり）殿。

そして中納言（ちゅうなごん）、学識深き政（まつりごと）の要（かなめ）、

橘兼言（たちばなのかねこと）殿でございます」

賀茂保成（かものやすなり）（一歩進み、礼をして）

「陰陽寮を預かる、賀茂保成（かものやすなり）と申す。

空海（くうかい）殿……。

やはり……かの"火を宿し、風に乗りて帰る者"とは

貴殿（きでん）の事か。

尋常ならぬ才と聞いております」

空海（くうかい）

「過分（かぶん）なるお言葉。"火"と"風"は導きに過ぎませぬ。

真に動かすものは、"祈り"と"心の静けさ"かと」

橘兼言（たちばなのかねこと）

「橘家（たちばなけ）の子、兼言（かねこと）と申します。

最澄和尚（さいちょうおしょう）……。

その名、比叡（ひえい）の山より幾度となく耳に致しました。

"慈悲と戒（かい）の深き者"………。

この世に並び立つその姿、まさしく今この時に

国が選んだ縁（えにし）と申せましょう」

最澄（さいちょう）

「ありがたきお言葉。

人の縁（えにし）こそ、仏の導き。

本日は皆様と語らえるこの場を、

何よりの光栄と存じます」

藤原実高（ふじわらのさねたか）

「……良き出会いにて始まった事、

これもまた何かの"兆（しるし）"かもしれませぬな。

さて………御二方（おふたかた）をお呼びしたのは、

【月を喰らう禍（まが）】……。

"月読（ツクヨミ）の廃寺（はいでら）"にまつわる件でございます」

【第六場：月読の封印、痛みの地】

ナレーション

──────【月が喰われてゆく】

その囁きは何処（いずこ）かの"闇"より生まれ、

やがて日ノ本の津々浦々へと忍び込んでいった。

空に穿たれた黒き穴が静かに、そして確かに、

月を喰らっていく。

赤黒く滲みながら欠けてゆく月は、不吉の"影"を

大地に落とし、星々の囁きを奪い去った。

日ノ本の空に浮かぶその月は、まるで天の怒りを

映すかのように異様な光を放ち、

人々はこれを"神仏の嘆き“と恐れ続け、

最澄（さいちょう）と空海（くうかい）は調査の末に辿り着いたのが

この地に封じられし祈りの残滓（ざんし）………。

"月読（ツクヨミ）の廃寺（はいでら）"の噂。

二人はそれを追ってこの地に招かれたのだった。

賀茂保忠（かものやすなり）（間をおいて、賀茂保忠が口を開く）

「都遷（みやこうつり）りの前よりこの地の奥深くに

存在した古き祠（ほこら）を祀（まつ）った廃寺（はいでら）がございます。

名は“月読（ツクヨミ）の廃寺（はいでら）“、“無月寺（むげつじ）"。

陰陽師や山伏（やまぶし）らが神仏習合（しんぶつしゅうごう）の儀を重ねていた

聖域でしたが……。

ある時より“声“が満ち、病（やまい）と死が広がった。

"封印の儀"が行われ、

以後は"禁足地"とされております」

橘兼言（たちばなのかねこと）（古い書状をめくりながら）

「記録によれば、月蝕（げっしょく）の夜。

女の呻（うめ）きと子の泣き声が響き、大勢の僧と

術師や神職の者達が命を賭（と）して封じたと……。

だが、今はその記録も断片的。

いかなる“祟り“か、誰が何を封じたのか……。

もはや不明にございます」

空海（くうかい）

「なるほど…“忘却（ぼうきゃく）“と言う名の封印か……。

………惨（むご）い事をする…………」

（"忘却（ぼうきゃく）"の名の元に痛みを閉じ込め、

"影"を恐れ、その"想いを"捨てた"………。

ただ静かに黙して、

"祈り"だけを置き去りにして……。

……それは御仏（みほとけ）の"道"と言えない……）

ナレーション

空海（くうかい）の瞳が細く細められる。

悲しみに滲（にじ）んだ眼差しの奥に確かな怒りと、

微（かす）かな嫌悪が灯（とも）る。

“忘却（ぼうきゃく）”――それは記録を断ち、痛みすら閉ざす封印。

人は都合よく忘れる事で"祟り"から逃れたのか。

空海はそれをただの"逃避（とうひ）"と見ていた。

その隣で最澄（さいちょう）もまた沈黙する。

空海（くうかい）と同じ痛みを胸に抱きながらも、

その顔に宿るのは怒りではない。

深い哀れみと、全てを包もうとする静かな慈悲。

忘れられた"影"にさえ、手を差し伸べる者の眼差し。

だが、彼の胸にもまた、問いがあった。

最澄（さいちょう）

（……忘れる事で守れるものと、

忘れてはならぬものがある……。

“心こそ御仏（みほとけ）の御坐（おわ）す処（ところ）”。

――そう、我（あ）は弟子達に教えてきた。

だから彼らは、己が心の"闇"すら

見ぬふりをしてきたのかもしれない………）

「………月読命（ツクヨミノミコト）は三貴神（みはしらのうずのみこ）と内の一柱（ひとはしら）。

月と夜の"理（ことわり）"を司る神と聞きます。

災いをも祀（まつ）る神なればこそ、

畏（おそ）れとともに敬われ、祀（まつ）りが絶えた時、

"神の在（あ）り方"は人の心を映す鏡となるのでしょう」

賀茂保忠 《かものやすなり》

「まさに……信仰が消え、人の"祈り"が

絶えた時……神すらも変じる。

"祝福"が“祟り“へと裏返るのです」

藤原実高（ふじわらのさねたか）

「近年、日ノ本に広がる不穏な"影"と疫（えき）、

その"闇"の連鎖は全てはあの地が

呼び起こしているのではないかと

我らは見立てております。

故に……御二方（おふたかた）には、日ノ本にこれ以上“祟り“が

及ばぬよう、御二方（おふたかた）の持つ“祈りの力“を仰ぎ、

“月読（ツクヨミ）の廃寺（はいでら）“、“無月寺（むげつじ）“に共に赴（おもむ）いて頂きたい」

橘兼言（たちばなのかねこと）

「その地にはかつて月読（ツクヨミ）の神を祀（まつ）った社（やしろ）と

月光菩薩（げっこうぼさつ）の仏像がありました……。

だが、既に彼（か）の地は封じて久しい………。

何故、封じたはずの地から

このように事になったのか………。

我らには計りかねる」

賀茂保成（かものやすなり）

「我らは今までも祓（はら）いも結界も、

既に幾度となく施（ほどこ）してきた……。

それでも異変は収まらぬ……」

ナレーション

少しの沈黙の後。

空海（くうかい）は静かに瞼を上げ、微かな笑みを

湛（こら）えて空を仰（あお）ぐ。

それは、悲しみと"祈り"を包み込むような微笑み。

――過去を背負いながらも、なお歩む者の顔だった。

その声は、静けさの中に確かな意志を灯（とも）していた。

空海（くうかい）

「"封じた"のは、人の"業（ごう）"さ。

ならば、それを解くのもまた、"人の手"によるもの。

御仏（みほとけ）も神も、その行いを静かに見ておられるよ」

最澄（さいちょう）

「……“封じられしモノ“が“邪“とは限りません。

“理解されないままに忘れられた祈り“。

それこそが、あの地に残る“痛み“なのでしょう」

空海 《くうかい》

「“祈り“が届かぬ地であればこそ、

足を運ぶ意味がある。

朽ちた祠（ほこら）の奥に眠るものを、

我ら二人で共にその眼（まなこ）で見届けようじゃないか、最澄（さいちょう）」

最澄（さいちょう）

「えぇ、空海（くうかい）。“忘れられたモノにこそ"光"を。

当たらぬ月光の下に、

いずれ芽吹く命があると信じて……」

賀茂保成（かものやすなり）（2人のやり取りに若干な苛立ちを抑えながら、一歩踏み出し、咳払いをする）

「オッホン！！

……廃寺（はいでら）への道は複雑にして、

今や誰も足を踏み入れませぬ。

人の踏み入れぬ獣道。

昼もなお、暗き竹林（ちくりん）の中なのです。

だからこそ、案内には陰陽寮の者をつけます。

私（わたくし）が選んだ弟子に案内を……」

ナレーション

空海（くうかい）と最澄（さいちょう）は、すっと手を上げ、

とても通る声で迷いなくきっぱりと言葉を放った。

空海（くうかい）

「不要だ」

最澄（さいちょう）

「不要です」

賀茂保成（かものやすなり）

「………………は？？？」

橘兼言（たちばなのかねこと）

「………………………え？？？」

藤原実高（ふじわらのさねたか）

「空海和尚（くうかいおしょう）………。

最澄和尚（さいちょうおしょう）………。

…………今、なんと？？？」

空海 《くうかい》

「ん？？？聞こえなかったか？？？

案内は要りませぬ。と言ったんだ。

心が向かぬ道ならば、それは我（あ）が選ぶ"道"ではない。

風と木々の声に従う方が、"真実"に近づけるのさ」

最澄 《さいちょう》

「私も空海と同じ意見です。

我（あ）はあの地に染みついた"痛み"を辿り、

人の記憶よりも深く残る"地の記憶"に

耳を傾けましょう」

賀茂保成（かものやすなり）

「な……何故………そのような事を仰るのだ？？？」

空海（くうかい）

「我（あ）には"道"が見えているんだよ。

己の内に、ね。

それが"直感"と呼ばれようと、

御仏（みほとけ）の教えは外にあるものではない。

己の中にこそ、真の"道"は"在（あ）る"。

例えそれが"闇"に覆われておろうとも。

故に案内は不要だ」

最澄（さいちょう）

「案内を受ければ、見えぬものがあるのです……。

我（あ）もまた行くべき"道"は、

声無き聲（こえ）に教えられるものと

思うております。

我（あ）は……人の"気"を見て歩きましょう。

道に刻まれた足跡よりも、道は人が造るもの。

ならば、廃寺（はいでら）へ至る道も

また、誰かの"痛み"に寄り添えば見えるはず。

人々の記憶に刻まれた"想い"の方が、

我（あ）を導いてくれるのです」

橘兼言（たちばなのかねこと）

「さ、されど、あの廃寺（はいでら）には……

多くの者が近づこうとも、戻らぬ事も……！」

空海（くうかい）

「ハハハッ、我らは"近づく"のではない。

"辿（たど）る"のさ。その地に、何が封じられ、

何が今も呻（うめ）いているのか、それを知る為に」

最澄（さいちょう）

「私達はその呻きに耳を澄ませたいのです。

"祈り"が届かぬのなら、それは"祈りのカタチ"が

歪んでいたのでしょう。

ならば今一度、"真の祈り"を。

我が身をもって捧げましょう」

賀茂保成（かものやすなり）

「そっ、それは理想論だ！！！！

貴方々はまだ"アレ"の恐ろしさを

知らぬから言えるのだ！！！！

本当にあの地に"眠るモノ"を"想い"などで

越えられると思うのか？！？！

我（あ）は陰陽師として、

あの地をずっと視（み）てきた………。

幾度も………幾度も……。

だが視（み）る度に…知る度に言葉を失った。

あれはただの"祟り"などと言う簡単な言葉では

表せないでは"怨嗟（えんさ）"だった！！

誰かの、何かの………

ずっと、あの奥で蠢く"絶望"だ！！！！」

橘兼言（たちばなのかねこと）

「保成（やすなり）殿！！

御二方（おふたか）にそのような

口を聞いてはなりませぬ！

我らはこの方々に願いを託す立場、

幾ら頭（こうべ）を垂（た）れても足りぬのですぞ！

恐れや怒りに身を任せては、"祈り"は届かぬ……

違いますか、陰陽師殿！！」

賀茂保成（かものやすなり）

「しかし！！！

兼言（かねこと）殿、貴殿（きでん）だって分かるはずではないか！！！

我らと共に"アレ"を見たのならば！！！」

空海（くうかい）

「君らは苦しいんだね………。

自分達の"無力"さと"正しさ"が………………。

………あのさ……良いかい、御三方（ごさんかた）。

君達は"理想に縋（すが ）っている"。

自分達の"正しい理想のに縋（すが）りついてしまっている"。

理想というのは、

"理想に縋（すが）る"んじゃない、"理想を成（な）す"んだ。

想いは形を変える。

念じ、描けば、言霊となる。

我（あ）が学んだ密教（みっきょう）とはそもそもその術（すべ）さ」

最澄（さいちょう）（穏やかに、しかし芯のある声で）

「空海（くうかい）……本当に貴方の言葉は"火"と"風"の如（ごと）く、

心を照らすのですね………。

では我（あ）は"光"と"水"をもって言いましょう。

理想を成（な）す為には、まず“己を知る”事から

始まります。

天台の教えは“円（えん）”にして“中道（ちゅうどう）”を説（とく）く。

一隅（いちぐう）を照らす者となれ。

それは他に"光"を求めるのではなく、

己が闇を見つめ、そこにこそ灯（あかり）を点（とも）すと言う事です。

理想を掲げる事は易（やす）し。

ですが、それを現（うつつ）に降ろすには、

他を責めず、己を掘り下げ、同じ"痛み"を

歩む"覚悟"が要る。

それが“慈悲”という"灯火（ともしび）"であり、

衆生（しゅじょう）と共に悟りを

目指す“大乗（だいじょう）”の"道"なのです」

藤原実高（ふじわらのさねたか）

「……ありがとう、空海（くうかい）殿、最澄（さいちょう）殿……。

我らもかつて、"祈った"のだ………。

あの地に集いし者達と共に……。

だが……その"祈り"は届かなんだ……」

最澄（さいちょう）

「……………"祈り"が届かぬ事もあります。

ですがそれは"無意味"なのではないのです。

届かぬ"痛み"を知るからこそ、

人は再び手を合わせる事が出来るのです」

賀茂保成（かものやすなり）

「それでも我（あ）は恐れた………。

あの地の"声"を、正面から聞く事を………。

霊を視（み）るが故に、深淵の底をも

覗く事になる……故に逃げた…………。

逃げ出したんだ！！！」

空海（くうかい）

「ならばまた聞けば良い、今こそ。

その"絶望"も、"嘆き"も、"怒り"も全て。」

橘兼言（たちばなのかねこと）

「そ、そんな事……常人に、

"人の身"に出来るものか！！！！

空海（くうかい）殿と最澄（さいちょう）殿は我らを悪だと糾弾（きゅうだん）するのか？！

我々は帝（みかど）を！都を！日ノ本を！民を守る為に！！！

己を捨て、"道"を断ち、記録を捨て、

想いを焼き尽くした！ ！！

見て見ぬふりをしたくてしたのではない……

我らは……！我らはただ……！！」

最澄（さいちょう）（言葉を遮らず、そっと兼言の手を握る）

「……貴方々は、帝（みかど）が愛した日ノ本の民を、

日ノ本を守る為に祈った。

今度はその“全てに忘れられたモノ達"の為に

祈っても罰は当たらぬでしょう」

藤原実高（ふじわらのさねたか）（震えながら涙を流し）

「………我らは……私は思い出す事を……。

恐れたのだ……恐れてしまったのだ………」

ナレーション

空海は冷徹な鋭さが混じった瞳で三人を見つめた。

まるで彼らの内に眠る怒りと苦悩と

一気に溢れ出すかのように相手を見据えて。

空海（さいちょう）

「ならば、なおの事だ。

思い出せ、己の“過ち“を。その“痛み“を。

人はそれを“経（きょう）“として積む。

………"痛み“から目を背けぬ者だけが、

“祈りの意味“を語れるんだ。

だからさ………もし、その荷物が苦しいなら

我（あ）達に任せてくれないか？」

最澄（さいちょう）

「はい、私も空海（くうかい）も未だ"道"に悩む者。

貴方々に救いの"道"を照らす為に、

私達を頼って託して下さい。

私達は今こそ"祈り"の"原点"に

戻る時なのかもしれません。

"託す"と言うのは己の責を放す事では

無いのですから。

……願わくは、闇に灯る一縷（いちる）の

縁（えにし）とならん事を………」

藤原実高（ふじわらのさねたか）（2人に向かって涙を流しながら手を合わせ）

「………"祈り"とは、"カタチ"に非（あら）ず。

魂を通じて届くもの。

式神や札では届かぬところがあると言う事か………。

空海（くうかい）殿、最澄（さいちょう）殿、ありがとうござりまする。

どうか………御二方（おふたかた）の"道"が、

災いを越えて神仏に届かん事を……」

【第七場：封じられし祈り、月下にて揺らぐ】

ナレーション

灯火（ともしび）が、音もなく揺れていた。

張りつめた空気の中、外の風が遠くを掠（かす）め、

何処からともなく鈴の音が微かに響く。

場を包んでいた沈黙に、もはや言葉は必要なかった。

三人の官人（かんじん）は、静かに頭を垂（た）れる。

空海（くうかい）と最澄（さいちょう）は、

ゆるやかな足取りでその場を後にした。

二人の背が闇に溶けるまで誰一人、

声を発する者はいなかった。

広間には三人の重臣（じゅうしん）達だけが残された。

障子越しに射し込む赤い月光が薄く、寂しく

その姿を照らしている。

胸の内にそれぞれの思いを抱え、時間だけが

静かに過ぎてゆく。

ふと月を見上げていた藤原実高（ふじわらのさねたか）が沈黙を破り、

重い口を開いた。

藤原実高（ふじわらのさねたか）

「……あの地に、再び足を踏み入れる者が

現れるとは思わなんだ。

………しかし………。

私は空海（くうかい）殿と最澄（さいちょう）殿に託した。

だが………我らが背負うべきものまで……

背負わせて良いのだろうか？

我らはあの地の"祈り"を絶やしたのか、

それとも…忘れ続けようとしたのか」

賀茂保成（かものやすなり）

「実高（さねたか）様………それは…………」

ナレーション

時は過ぎ、言の葉は朽ち、声なき記憶となった。

かつての"祈り"も"呪い"も全てを呑みこんだ

あの廃寺（はいでら）に誰も"真実"を残さず、

誰も"真実"を語らなかった。

ただ、"封じられたまま"。

ただ、"見ぬふりをしたまま"。

"闇"は静かに息を潜めていた。

藤原実高（ふじわらのさねたか）

「……我らは、ただ"封じた”だけだった。

私もまた逃げ出して、見ないようにした……

人々は廃寺（はいでら）に何があったのか、

誰も口にせぬようになった。

年月と共に、記録さえも消えていった。

だが、それで良かったのか……？」

橘兼言（たちばなのかねこと）

「私は、“神祀（かみまつ）り“の責を担う者。

だが神を祀（まつ）るという事は、“祈りの器“を

整えるだけでは足りなかった………。

あれは神仏すらも祀（まつ）られぬ“影“だ………。

だが、“影“はやがて“祟り“へと転じる。

我らはその“影“をずっと“無かった事“に

し続けてきたのです……。

あの廃寺（はいでら）に宿ったものが“神“ならば、

私はそれを見捨てた事になるのでしょう……」

ナレーション

橘兼言（たちばなのかねこと）は己の口から出た言葉が深く刺さった。

それはまるで杭のように心を抉（えぐ）る。

彼の目は遠く、過ぎし日の"痛み"を追い、

見捨てられた"影"に心を寄せる。

"影"を封じる事の恐ろしさを今更のように痛感する。

だが、その責を果たす事で得た

"救い"はあったのだろうか？

「何故見捨てたのか……」

その問いが胸中で絡みつき、消えることなく

心を締めつけた。

賀茂保成（かものやすなり）

「……式を立て、方角を封じ、結界を張った。

だが、何の為に……？誰の為に……？　

視（み）える者として、語らねばならぬ時に

我（あ）は“口を噤（つぐ）んだ“のだ。

帝（みかど）と民を、日ノ本を、都を、守る為に……。

しかしそれは己（おのれ）を守る為の詭弁（きべん）だったのか………？」

ナレーション

まるで自分達を苛（さいな）む深い闇に呑まれるように

その言葉で、皆一同に静まり返る。

「守るべきは、何だったのか？」

「己は正しかったのか？」

崩れ落ちる正義の後悔が、心に走る冷徹な痛みが、

静寂（せいじゃく）の中で深く響き、重く反響する。

橘兼言（たちばなのかねこと）

「"忘れる事は赦（ゆる）しを得る事ではない"………。

我らはその違いを、

見失っていたのかもしれませぬ………」

藤原実高（ふじわらのさねたか）（賀茂保成の肩に手を起き、障子の月を見上げる）

「………夜は長い…………。

────されど、"祈り"が灯されれば……

きっと、月もまた応（こた）えるだろう………」

賀茂保成（かものやすなり）

「……"託すというのは、己の責を放す事ではない"。

今ようやく……その意味が分かった気がする……」

橘兼言（たちばなのかねこと）

「えぇ……そうですね……保成（やすなり）殿………」

ナレーション

三人の背に、月の光がそっと滲む。

それはまるで交わされぬ"想い"を静かに照らす、

別れの灯（あかり）のようだった。

障子が微かに揺れ、風の筋がすり抜けてゆく。

遠くに微かな鈴の音が鳴り響く。

それは遥か彼方（かなた）。

忘れられた廃寺（はいでら）から響く、

"呼び声"のように空気を震わせた。

静寂（せいじゃく）の底、竹が微かにそよぎ、

風が過ぎし時の"記憶"を撫でるように、

そっと通り過ぎてゆく。

空に浮かぶ月は赤黒く滲みながら、

静かに欠けてゆく。

その"影"は地に長く伸び、

やがて世界を染めてゆくように見えた。

そして今、闇に沈む“月読（ツクヨミ）の廃寺（はいでら）“へと、

空海（くうかい）と最澄（さいちょう）の旅は、

音もなく始まろうとしていた。

人の"祈り"と、神仏の間（あわい）。

"交わらぬモノ"達の"願い"が

密やかに、確かに、時の底から動き始めていた。

最澄（さいちょう）

「……風が哭（な）いていますよ、空海（くうかい）………。

あの地より六道（りくどう）の淵（ふち）に沈みし、聲（こえ）なき衆生（しゅじょう）の慟哭（どうこく）が私達を呼んでいるのでしょう………」

ナレーション

二人は、まるで全てを悟ったかのように

静かに微笑み合いながら、夜空に滲む赤黒い月を

見上げていた。

それは"慟哭（どうこく）の記憶"を讃（たた）えたような光。

─――"祈り"とも"呪い"ともつかぬその月の下で、

ただ静かに時は流れてゆく。

空海（くうかい）

「嗚呼、最澄（さいちょう）……。

君にも聴こえているんだな………あの声が…………。

ならば共に、一緒に行こう。

我（あ）は菩提心（ぼだいしん）を灯（とも）し、

曼荼羅（マンダラ）の中道（ちゅうどう）を行（ぎょう）ずる者として。

君は迷界（めいかい）を越え、法の"光"の者として。

共に闇を照らそう。

我らが願いは一つ。

“一切衆生 悉有仏性（いっさいしゅじょう しつうぶっしょう）“、

その“証明“の為に…………」

ナレーション

──こうして始まるのは"祈り"と"業火（ごうか）"の物語。

怨念（おんねん）と天命（てんめい）が交差する

平安の夜を照らすのは月の"光"と"闇"の"記憶"。

さぁ、この世に神仏の"理（ことわり）"を以（もっ）て

"闇"を祓（はら）い、"真理"を照らせ…………────

『月照らす火の記憶 ― 神々の法、慈悲の火―』

第一章　『禍月来迎（かげつらいごう） 』完。