Translucent Marchen [３]

第83話 現実自身の撞着＃１

「人類や、何らかの共同体を苦悩から救済する事業があるとすれば、それは所謂（いわゆる）宗教ですね。

しかし、あなたは神をお信じにならないのでしょう？」

「はい。」

２度めにして、アマリリスはまたも即答した。

そしてやはり、あ、まずったかな、と思った。

案の定。

「何故でしょう。

ご覧になったことがないからですか。」

ん～～～、、

大地が円盤ではなくて球体だと信じている、というように、

何かの実在を、実物を見ずに信じること、感じることはできる。

でも見たことないから信じない、と言うのは、、悪魔の証明というやつだ。

・・・逆に、見たことがあったら何でも信じる？？

あたしが実際に見ていたのだとして、スネグルシュカにジェド・マロース、妖女（ウェージマ）、水底乙女（ルサールカ）、、彼女たちの実在を感じる？

いいや。

去年の冬の間は怪しいところがあったけど、今は、あれは手の込んだ夢だったのだと思っている。

ぼっちで寂しくて仕方なかったあたしには、きっと彼女たちの幻想が必要だったのだ。

けれど現実（ほんとう）のトワトワトには、異界には――

「必要じゃないからです。

この世界を作ったとか、天上からいつも地上を見守っているとか、

そういう誰かがいなくたって、獣も魔族も、あたしだって十分うまくやってるわ。

マグノリア（ここ）の人たちだってみんなそうじゃありません？」

”見たことがない”を”必要がない”に言い換えただけとも言えるが、アマリリスは口に出た自分の言葉に確証を得ていた。

果たしてブルカニロは、満足そうに頷いた。

「意地の悪い、いささか卑怯とも言える問いかけを失礼しました。

あなたの確証に、私は反駁の言葉を持ちません。

古来よりの素朴概念としての神は、大きく２つの役割を期待されていました。

１つは、創造主に代表される、世界の理（ことわり）を司り示現する超越者として。

もう１つは、人間の使命を教示し、その生に意義や目的を与える導き手としてです。

１点目については、神は既にその役割を終えたことが明らかです。

かつては神秘そのものと信じられていた世界の理が、クリプトメリア君に代表される、人間自身が築いた知の体系によって、超越の存在を持ち出さなくとも説明できるようになりました。

この点では議論の余地なく、人間は神に勝利し、彼を排斥し終えたと言えるでしょう。

２点目についてはどうでしょうか。

人間の精神は、そこに”神”の文字を含むことが示唆するように、崇高で侵すべからざる概念を必要としている、という主張があります。

人間にそのような必要があり、必然的に信奉する限りにおいて、信ずる人の概念としての神は実在する。

今日、近代性を標榜する宗教家の議論は概ねこのようなものです。

しかしこの議論には、果たしてその概念が”神”である必要があるのか、という反駁が可能です。

世界の究明が人間の知によって進められていったように、

人間自身が自らの精神や、自分たちの社会をより良く導き、苦悩からの救済を探究する、そういう方法論もあり得るはずです。

神を否定しつつ、人類普遍の幸福を模索する、あなたの概念はこのようなものでしょうか。」

「そうそう！

まさにそんな感じ、です。」

いつもながら、ああ、あたしはそういうことが言いたかったのか、と分かってスッキリする。

「”概念としての実在”などという、それ自体難解な概念を持ち込むよりも、

あなたの考えの方がずっと簡潔で開明的であり、現実主義的であると私も思います。

しかしながら、――これは思想自体の欠陥ではなく、現実的であることの宿命ですが、

天に坐（ましま）す神ならば叡覧（えいらん）せずに済ませた地上の問題を、あなたの方法論は必然的に背負い込むことになります。

地上の問題すなわち、人間の苦悩を構成する、現実自身の撞着です。」