怪異から論理の糸を縒る

12 思考ほど速きもの

「えー、だってイクシーオーン、義父を謀殺（ぼうさつ）して尊属殺人（そんぞくさつじん）したクセに、それを許したゼウスが神の食卓につかせたら、今度は最高神の妻、つまりは女神のトップたるへーラーへの横恋慕（よこれんぼ）とかいう不敬罪（ふけいざい）じゃないですか」

「何があれって、否定できないから困る……」

「しかも、ルーツの違うケイローンを除（のぞ）いて、蛮族の象徴みたいなケンタウロスの祖になってるじゃないですか」

　否定できないので、どうしよう、と考えている気配がロビンからだだ漏れしている。

「まあ……うん、間違ってはない、うん」

「で、イクシーオーン本人はぐるぐるぶん回されてるんですっけ、車輪で」

「そう、燃える車輪に括（くく）りつけられてぐーるぐる……」

　諦（あきら）めたようにロビンはそう言って、窓の外、遠くを見やる。

「……まあ、いいや。人は死すべきものであり、神は不死なるものにして絶対で、人は常に神を敬（うやま）わねばならない、というのがギリシャ神話におけるベースのルールなら、これらの話を逆に考えることもできる」

「逆？」

「人は不死になるべきではないのに、不死になったというならば、それは罰を受けるべきだ、という順序の逆。先に不死を賜（たまわ）る話があり、それを良しとしなかったから、後から罪と罰のエピソードが追加された可能性の考慮だよ」

　ヒロの力の根幹にも言える事でしょ、とロビンは肩を竦（すく）めた。

「ソレがいるから栄えたのではなく、栄えたからソレがいるとされた。管狐（くだぎつね）や六部（ろくぶ）殺し伝説とかもそう。火のないところに煙は立たないと外野が勝手に思うのであれば、その外野は望む通りの火を勝手に見つけるんだから」

「…………」

「そうして他者に押しつけられるからこそ、容易に制御が利（き）かなくなる。迷惑極（きわ）まりない呪（のろ）いだよ」

　で、とロビンはそのままいつもの調子で続ける。

「次は北欧の、トールのヤギだっけ？　巨人の国、ウートガルズをロキと訪問した時の行きがけの話だろ？」

「そ、そうです」

　巨人の国ウートガルズを訪問する道中、雷神にして戦神たるトールと、悪名高きトリックスターであるロキは人間の家に一拍する。

　その時、トールは自身の戦車を引く二頭のヤギ、タングスニョーストとタングスリスニを食材として提供するが、この時骨はそのまま、その毛皮の上に投げるように言う。

「そうだねえ……人界で神のヤギを人に提供し、人がこれを調理するわけだけど、まあ、あのヤギの特殊性はその毛皮と骨によるからなあ」

「毛皮と骨さえ無事なら元通り……をぶち壊してますし、あの話」

　そういう条件だったにもかかわらず、髄（ずい）が好物だった家主の息子のシャールヴィはこっそりこの骨を傷つけて髄（ずい）を啜（すす）ってしまう。

　翌朝、トールによって生き返ったタングスニョーストとタングスリスニだが、シャールヴィが髄（ずい）を啜（すす）った脛（すね）には障害が残り、トールは激怒。

　平謝りの家主は犯人のシャールヴィとその妹レスクヴァをトールに差し出し、以降二人はトールの召使（めしつか）いとなった。

「シャールヴィに対しては適用される、と考えてもいいんじゃないかな。髄（ずい）は調理されたものではなく、ヤギ達の神性の一端だし……というとちょっと神食（Theophagy）じみてくるな」

　まあ、本題ではないけど、とロビンは切り捨てる。

「ただ、レスクヴァはそもそもその後の話にも特に出て来ないから、重要性は低い。だから、レスクヴァという存在は、あくまで神の命に背（そむ）いた埋め合わせそのものじゃないかな。シャールヴィはその後、ウートガルズで一応その俊足で頑張るし」

　お兄ちゃんの罪の埋め合わせとかレスクヴァちゃん可哀想、と弘（ひろ）は思わぬでもない。

　が、シャールヴィのそのウートガルズでの頑張（がんば）りも頑張（がんば）りで報（むく）われないことを弘（ひろ）は知っている。

　訪（おとず）れたトール一行に勝負を吹っかけたウートガルザ・ロキは、魔術を用（もち）いてそれぞれが絶対に勝ち得ない存在と勝負させるのだから。

「……シャールヴィのその頑張りもウートガルザ・ロキのチート行為のせいで徒労なんですよねえ」

　そう呟（つぶ）けば、ロビンがツッコミ疲れたと言わんばかりの渋面を作って、絞（しぼ）り出すように、言い方、とだけ呟（つぶ）いた。