　「とうていはく、西天および神丹国（しんだんこく）は、人もとより質直（しちじき）なり。中華のしからしむるによりて、仏法を教化するに、いとはやく会入（えにゅう）す。我朝（わがちょう）は、むかしより人に仁智（じんち）すくなくして、正種（しょうしゅ）つもりがたし。蕃夷（ばんい）のしからしむる、うらみざらむや。又このくにの出家人（しゅっけにん）は、大国の在家人（ざいけにん）にもおとれり。挙世（こせ）おろかにして、心量狹少（しんりょうきょうしょう）なり。ふかく有為（うい）の功（こう）を執（しゅう）して、事相（じそう）の善（ぜん）をこのむ。かくのごとくのやから、たとひ坐禅すといふとも、たちまちに仏法を証得せむや。」

　第十八問答。

　問。インドや中国は、そこに住む人々が実直であある。文化の中心であるからして、仏法を伝えると大変に早く理解することができる。我が国は、昔から人格も智慧も少ないことから、真実・真理に到達するための種が蓄積しない。野蛮さがそういうことにしてしまう、恨まずにはいられない。またこの国の出家は中国の在家にも劣る。国全体が愚かであり、人間の器が極めて小さい。深く欲望の実現に執心して、上っ面のよさを好む。このような輩はたとえ坐禅したとしてもそのまま仏法を実現・実証することができるのだろうか。

　当時の中国と日本では文化の程度の違いは大きかったのだろう。何より、釈尊直系の仏教は道元禅師が帰国されるまで日本には存在しなかったのだから、道元禅師としては日本は野蛮な未開な国でしかなかっただのだろう。

　「ふかく有為の功を執して、事相の善をこのむ」。今の日本だけではなく中国もロシアもアメリカも地球上がこのような状態になっているように思えてならない。

　上っ面の言葉ばかりが横行して、やっていることは欲望の充足ばかりだ。

　そんなことに振り回されてないで、坐禅して大宇宙の真実・真理を実現・実証しましょう。そこにはありのままの世界が有り、直観により真実・真理に基づいた行動しかできない自分がいる。余計な言葉は不要。ただ今の瞬間瞬間を生きることがあるのみなのだ。そしてそのことによってのみ真実・真理は実現するのだ。