白石宇井とは何者か

第267話 文豪の自殺傾向「なぜ？」

「文豪って自殺が多いね」

　　「あー、確かに」

「どうしてかな？」

　　「創造力に関係するとか」

「文豪でなくても？」

　　「そう」

「ますます謎！」

・・・

結論から告げよう。

創造力の回路が開かれている・・・そんな人は鬼からの影響が強く出る。

鬼がその回路を使っているからだ。

文豪に限らず、人のアンテナ（髪の毛）には、神界の情報が引っ掛かる。

仏教の元祖である釈迦は、その力を使って悟りを開いた。

彼は言う。

「世に神はいない」

「諦めて生きろ」

仏教が説くのは、この「諦め」であり、この世はどうせ「夜」なのだという悟りへの対処である。

ならば「アンテナはいらない」とばかり、関係者は頭髪を剃り落とし、鬼が使う回路を遮断・・・

職服も、夜を象徴する黒を採用する。

結果的にそうなっているにしても、理論的には矛盾がない。

しかし釈迦は、一つの希望を告げていた。

「私の後に偉大な人が来る」

それがイエス。

御子の象徴は、「昼」を意味する「白」である。

「神道」の職服が白いところは、「昼」を是とする福音書の精神と一致している。

そして日本の武士道は、アンテナである「後ろ髪」を残し、頭頂部は剃り落とす。

経緯の説明は色々あると思うが、結果的にはそれが「メシアの死」を追悼する悲しみの象徴となっているのである。

日本に来たイエスの弟子たちは鬼との戦いを心得ており、アンテナ（後ろ髪）を捨てる必要は考えていなかった。

「鬼が頭に流し込む想念」を選別できたからである。

　■自殺願望と鬼

鬼が、創造力を与える場合がある。

頭の中に展開する物語は、邪悪なものばかりとは限らない。

「ロマンティック」な話を、人類の始まりから眺めてきた鬼だから、あらゆる物語を流し込むのは簡単なのだ。

鬼の敵として活動する人なら、そこに自殺への線路工事も含まれている。

創造性豊かな人は、その点で「鬼の流し込み」に翻弄されないよう注意しなければならない。

思いをチェックしよう。

「厭世気分が湧いて来た」

「これは私自身のものか？」

鬼は、世を儚む気分を流し込み、自殺への線路を敷く場合がある。

多くの作家は、それが「自分の気分」と勘違いさせられ、その線路を突っ走ってしまった。

鬼と戦う人は、そうした「流し込み」に敏感でなければならない。

「なんだか気が滅入る」

「鬼か！」

「この気分を流し込んだな」

「こんな線路は無用だ！」

「鬼は底知れぬ所へ行け！」

一瞬のうちにこの反応を返す。

流し込まれた厭世気分は即座に追い出すべし。

福音書に、こんな記述がある。

イエスを裏切る「ユダ・イスカリオテ」に

→　サタンが入った

　■鉢の中をぶちまける

人の頭脳は「鉢」と表現されている。

そこに「考え」が保存されているからである。

鬼は頭髪が無くても、人の鉢に「気分」を流し込む。

突如、理由もなく場違いな考え、気分、衝動が飛び込んだなら、それは鬼の仕業。

敏感であれ。

（鬼と気分を廃棄すべし）

三島由紀夫は、女々しい自分に嫌気が差していたという。

それも実は、鬼が流し込んだ気分であり、即座に追い出すべき懸念であったのだ。

こうして人は、気付かないうちに鬼の操縦を受けている。

コッソリと。

この仕組みを知っていれば、世の文豪から自殺傾向は消え去るだろう。

「なぜ？」という疑問符と共に。