　辻褄の法廷で義務づけられた講習の最終日だった。私は開講時間より一時間も早く会場に到着した。まだ誰も来ていない教室でひとり、講師を待った。

　徐々に受講生たちが集ってくるにしたがい、私の期待と興奮は高まった。

「みなさん、お早うございます。ご機嫌いかがですか」

　講師の愛想と声は相変わらず癇（かん）に障（さわ）るところがあったが、以前ほどは気にならない。今日のテーマが何かは知らないが、早く本題に入って欲しい。どんなものであれ「言葉」が欲しい。そればかり考えていた。どこかで辻褄を渇望しはじめていたのかも知れない。

「今日がみなさんの最後の講習になります。長いことお疲れさまでした。

　以前にも申しましたように、この講習の目的はみなさんの不自然な歪みを矯正（きょうせい）し、辻褄の範囲を知ってもらい、そこに戻ってもらうことです。辻褄の規準からいえば不自然というのは理性的でないことを意味します。これもすでに申し上げました。また野性は別世界の問題とも申し上げましたが、それはそうなのですが、「人間の野性」と名づけられる例外があります。今日はそのことについてのお話しとなります。

　つまり食欲、性欲などの欲求や欲望、感情や情念に関して、辻褄の範囲内で、ご案内したいと思います。本来、欲求や欲望と感情はまとめて取り上げるべきものではありませんが、この講習は概論的な比較的軽いものですので、時間の都合もあり一緒にお話しします。

　これらは辻褄、合理性では説明が非常に難しいものであることは、みなさんも経験として御存知でしょう。これに流されると当然、辻褄から離れていってしまう。ときに法律や制度など、せっかくでっち上げた社会をも越えてしまう。壊してしまうものです。いわゆる倫理や道徳と正面から衝突するものでもあります。しかしこの欲求や欲望、感情、情念などは一方で大切なものでもあると、この辻褄の世界では、辻褄を合わせています。

　先ず感情などは、その「思い」だけで突っ走れる。そこに論理や合理性、辻褄が入り込む隙がない。それらを拒否することがその本質でもあります。その意味では、感情や情念などとよばれるものは邪魔であり難題でもあり、ときに悪でもある。非理性的、つまりは不自然なものです。辻褄の法廷でも裁けません。

　例えば、恋愛を例にとって申し上げれば、恋愛はご承知のように「あなたひとりだけ」で他を排除します。この不可解な闇を疑うものは稀（まれ）でしょう。この規準となるものが、顔立ちや姿、性格が好ましい、あるいは嫌だ、キモチワルイという好みと不快感です。それ以外は未だに認められていません。年をとって老けているからみすぼらしいなどとも感じますね。これが具体的な場面で適用されますと、「あなただけ」「それ以外は不適合」となる分けです。この直接的な感覚や感情には辻褄も合理性もありませんし、倫理、道徳は欠片も介入しません。言うなれば、恋愛というものは、好みと不快に左右された感覚的で直情（ちょくじょう）的な選択と排除以外のなにものでもないことになります。これがこの世に存在するあらゆる差別の源（みなもと）です。ですから翻（ひるがえ）っていえばその対象が親兄弟であっても犬やネコであってもいいことになりますし、実際それで構わないのです。そう捉えなければ、辻褄の世界での辻褄が合わなくなってしまう。だからこの世界では、これを認めている分けです。そうすれば辻褄の合わないことも、社会の仕組みとしての辻褄に合うからそうしています。犯罪などが許されているのも結局はこういうことです。辻褄の合わないものでも社会全体として辻褄を合わせるという分けです。