崔浩先生の「元ネタとしての『詩経』」講座

商頌

那（湯王を祀る）

那（だ）

猗與那與（いよだよ）　置我鞉鼓（ちがとうこ）

奏鼓簡簡（そうこかんかん）　衎我烈祖（かんがれつそ）

湯孫奏假（とうそんそうか）　綏我思成（すいがしせい）

　なんと美しく盛んなること、

　ずらりと太鼓が並ぶ。

　鳴り響く太鼓の音はにぎにぎしく、

　天の湯王を楽しませる。

　湯王の子孫たる殷王の演奏を聴き、

　湯王の霊は、子孫に幸いを下す。

鞉鼓淵淵（とうこえんえん）　嘒嘒管聲（けいけいかんせい）

既和且平（きわしゃへい）　依我磬聲（いがけいせい）

於赫湯孫（おかくとうそん）　穆穆厥聲（ぼくぼくくつせい）

　太鼓の音が、深く遠くに響き、

　笛の音が清く澄む。

　あらゆる音が混じり合い、調和する。

　ああ、ご立派なる湯王のご子孫。

　その素晴らしき、音楽の響き。

庸鼓有斁（ようこゆうえき）　萬舞有奕（ばんぶゆうえき）

我有嘉客（がゆうかきゃく）　亦不夷懌（えきふいえき）

自古在昔（じこざいせき）　先民有作（せんみんゆうさく）

　鐘や太鼓が鳴り、

　美しき万民の舞が披露される。

　我が元に湯王の神霊がお越しになる。

　喜ばれぬ方はない。

　それは古より伝わる、

　我らの先祖が定められたもの。

溫恭朝夕（おんきょうちょうせき）　執事有恪（しつじゆうかく）

顧予烝嘗（こよじょうしょう）　湯孫之將（とうそんししょう）

　朝より夕べに至るまで、

　酒を楽しみながらも、穏やかである。

　そうして祭事は執り行われる。

　供え物を受け取られよ、

　ここに湯王の子孫が奉らん。

○商頌　那

最終章、商頌。その冒頭は殷王（詩よりどの王なのかを比定する材料は見つからぬ）が、湯王及びその先祖らを祀ることにより、お国の繁栄を祈るものである。

毛詩正義

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