崔浩先生の「元ネタとしての『詩経』」講座

敬之（引用５：天命によく従うべし）

敬之（けいし）　

敬之敬之（けいしけいし）　天維顯思（てんいけんし）　命不易哉（めいふえきさい）

　敬われよ、敬われよ。

　天意は常に明らかである。

　天命に従うは難きことである。

無曰高高在上（むえつこうこうざいじょう）　陟降厥士（ちょくこうくつし）　

日監在茲（じつかんざいじ）　

　天があまりにも高くにあるから、

　手出しができない、

　だなどと思ってはならぬ。

　その目はつぶさに

　士人らのふるまいを見ておられる。

　そう、今まさにこの瞬間をも。

維予小子（いよしょうし）　不聰敬止（ふそうけいし）

日就月將（じつしゅうげつしょう）　學有緝熙于光明（がくゆうしゅうきうこうめい）

佛時仔肩（ふつじしけん）　示我顯德行（じがけんとくこう）

　余は小子、賢明さも、天への敬意も

　未だ足りてはおらぬ。

　日に月によく励み、

　父王がごとき高貴なる徳を

　身にまとえるようにせねばならぬ。

　この双肩にかかる任は大きい。

　臣下らよ、予に顕徳を示し、

　よく導かれるよう。

○周頌　敬之

引き続き、成王が政務に臨むにあたっての決意表明である。この辺りの詩とか、後の世に言う太傅少傅、要は教育係が書いているのではないかな、と言う疑義が差し挟まれてならぬ。

■天意を重んぜよ

・左伝　僖公22-7

　無備雖眾，不可恃也。『詩』曰：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』又曰：『敬之敬之，天惟顯思，命不易哉！』

・左伝　成公4-4

　詩曰．敬之敬之．天惟顯思．命不易哉．夫晉侯之命．在諸侯矣．可不敬乎．

・漢書81　孔光

『詩』曰：『敬之敬之，天惟顯思，命不易哉！』又曰：『畏天之威，於時保之。』皆謂不懼者凶，懼之則吉也。

・後漢書14　劉縯

　嗚呼！古人以蜂蠆為戒，蓋畏此也。『詩』云：『敬之敬之，命不易哉！』

・晋書52　阮种

　詩曰『敬之敬之，天惟顯思』，天聰明自我人聰明，是以人主祖承天命，日慎一日也。

天命は易きものではない、よく敬されよ、であるが、ここの「敬」字は「つつしむ」と読むことが多いようである。天意に従い振る舞うようにせよ、であり、だいたいの場合「慎重に行動せよ」の意味合いに転じる。

■長安の南北にちゃんと祭壇を

漢書25　郊祀

『詩』曰『毋曰高高在上，陟降厥士，日監在茲』，言天之日監王者之處也。

漢成帝が即位したとき、匡衡と張譚が成帝に上奏した。ちゃんと祭壇を設けておくことが重要なんやで、と言う内容を、すこぶる長々しく説いておる。その中で当詩を引用「神さんはずっと高いとこにいるだけやなく、ときどき降りてきてこっちのことみとらはるんやで」と語るのである。

毛詩正義

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