崔浩先生の「元ネタとしての『詩経』」講座

黃鳥（故郷を思う）

黃鳥（こうちょう）

黃鳥黃鳥（こうちょうこうちょう）

無集于穀（しゅううむこく）　無啄我粟（むとんがりつ）

此邦之人（しほうしじん）　不我肯穀（ふがこうこく）

言旋言歸（げんせんげんき）　復我邦族（ふくがほうぞく）

　黄鳥、黄鳥よ。コウゾの木にとまれ。

　我がアワの蓄えをついばみたまえ。

　この国の人は、私に良くしてくれぬ。

　帰りたい、ああ、帰りたい。

　わが故郷の家族のもとへ。

黃鳥黃鳥（こうちょうこうちょう）

無集于桑（むしゅううそう）　無啄我粱（むとんむりょう）

此邦之人（しほうしじん）　不可與明（ふかよめい）

言旋言歸（げんせんげんき）　復我諸兄（ふくがしょけい）

　黄鳥、黄鳥よ。クワの木にとまれ。

　我がオオアワの蓄えをついばみたまえ。

　この国の人は、想いを明かし合えぬ。

　帰りたい、ああ、帰りたい。

　わが兄弟らのもとへ。

黃鳥黃鳥（こうちょうこうちょう）

無集于栩（しゅううむく）　無啄我黍（むとんがしょう）

此邦之人（しほうしじん）　不可與處（ふかよしょ）

言旋言歸（げんせんげんき）　復我諸父（ふくがしょほ）

　黄鳥、黄鳥よ。クヌギの木にとまれ。

　我がキビの蓄えをついばみたまえ。

　この国の人は、私を安らがせてくれぬ。

　帰りたい、ああ、帰りたい。

　わが父祖らのもとへ。

○小雅　黃鳥

どう読んでも国風あたりに入っておるべき作品のよう思うのだが、しかし小雅なのである。実際、王風あたりの詩が誤って紛れ込んだのでは、とする説もある。詩序に載るのは周の宣王がその治世の末年に雑な政をしたため国が衰退した、というもの。以前であれば一笑に付すのであるが、束晳の補亡詩を見てしまうと、こう、一概に棄却するわけにも……と言う気分にもなってくる。難しいものであるな。

毛詩正義

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