童顔ドS少年兵が戦国時代でハーレム黒幕になる件。

第594話 知己朋友

　アプト妊娠の報せは、蝦夷にも届き、アイヌ民族からも贈り物が数多く届く。

　その中で最も大河が喜んだのが、熊の毛皮であった。

　現在では、ワシントン条約の規制対象(＊1 )である為、現代人は、入手が困難になっている代物だが、16世紀には、そんな国際法は存在しない。

　気が利くのは、人数分ある事だ。

　時は、万和5（1580）年11月初頭。

　そろそろ雪の季節である。

　アイヌ民族が、毛皮を選んだのは、その配慮もあるのだろう。

「温かいわ♡」

　エリーゼは、上機嫌で身に纏う。

　一方、聖職者である、朝顔、ヨハンナ、ラナ、珠、松姫は、其々の信仰宗教に則った祈りで熊の為に祈る。

「「「「「……」」」」」

　同じ室内で騒がしい空間と、静謐な空間が出来上がっていた。

　家長・大河は、前田家四姉妹に囲まれていた。

「疲れた～♡」

　甘えに甘えているのは、幸姫。

　卒業制作（又は、論文）の制限時間（タイムリミット）が迫る中、束の間の気分転換の時間だ。

　長い手足を折り曲げ、大河の膝に収まる。

　摩阿姫、豪姫、与免は、其々、左右と背中に陣取っていた。

　芳春院も何故かちゃっかり、与免の隣は居るが、言わずもがな、大河との肉体関係は無い。

　流石に盟友・前田利家の妻を寝取るのは、大河の性癖には無い。

　それに相対するのは、浅井家三姉妹＋αである。

　猿夜叉丸を抱っこした茶々と、お初、お江。

　その背後には、お市が居る。

「「「「「……」」」」」

　両者は、普段、友好な関係だが、大河を巡ると、険悪にならざるを得ない。

　両家共に、複数の子女を送り、結婚出来た一方で、その命運は、くっきり分かれている。

　浅井家は、お市、茶々が妊娠、出産し、お市が信長の妹という事もあって、事実上のボス・ママだ。

　一方、前田家は、最も推していた幸姫が、大学4年生、という事で一旦、卒業に向けて集中し、残りの三姉妹は、まだ幼い。

　然も、その年齢から大河は、結婚には、余り好意的ではない。

　一応は、「結婚適齢期が来て、まだ自分の事が好きな時には迎える」という待ちの姿勢だ。

　その為、確約を得る為に、千世出産後間もないにも関わらず、こうして京都新城に居座っている。

「幸、制作と論文、どっちにするんだ?」

「そりゃあ論文よ。貴方の事について書こうと思うの」

「どんなの?」

「日ノ本版『君主論（イル・プリンチペ）』」

「そりゃあ内容が重くないか?」

　オリジナルの『君主論（イル・プリンチペ）』（1532年）は、権謀術数主義（マキャベリズム）の語源になったニッコロ・マキャヴェッリ（1469～1527）の著作の一つだ。

　その名の通り、君主主義について述べた哲学書であり、後世には多大なる影響を与えた。

　日ノ本には、商人が持ってきて平和になった治世の下、地方の大名を中心にその訳書が読まれている。

　著者の死後から53年、刊行から48年経っているのだが、日ノ本では、権謀術数主義が大名の間で流行語になる位、大ヒットしていた。

　幸姫がそれを卒業論文に選ぶのは、何も可笑しくは無いだろう。

「♡」

　公衆の面前でデレデレな幸姫の愛を受け止めつつ、大河は、穏やかに話す。

「お初、お江。御出で」

「「は～い♡」」

　指名されなかった茶々は不満げだが、猿夜叉丸の育児がある為、仕方ない事だろう。

「……」

　お市が優しく、その背中を撫でる。

　お初、お江の姉妹は、大河の前で座った。

　摩阿姫が威嚇するも、2人は、大河に呼ばれたという事実がある為、気にしない。

「2人は、着ないのか?」

「嬉しいけれど、毛がチクチクしてね」

「痒くなったから、どうしようかと」

「あー……」

　現代でも、セーター等を着ると、その材質によっては、肌触りが良く無い事がある。

　姉妹以外は、余り抵抗無く着ている事から、受け手は、十人十色なのだろう。

　大河もどちらかというとその肌触りが心地よく感じる方だ。

　こればかりは、好みや体質の問題なので、贈ってくれたアイヌ民族には、申し訳ないが、宝の持ち腐れになるだろう。

「まぁ、しゃーない。ただ、貰い物だから譲渡や売薬は出来んからな?」

「「うん」」

「珠」

「は」

「宝物庫で飾っておいてくれ。アイヌ民族との友好記念の為に」

「は」

　無理に着せる事無く、代替案で解決する大河に姉妹は、安堵した。

「兄上♡」

「兄者♡」

　2人は、左右から抱き着く。

「にぃにぃ♡」

「さなださま♡」

　豪姫、与免も真似する。

「幸、済まんが―――」

「分かったわ」

　余りにも大所帯なので、幸姫は、渋々、独占を止め、膝を伸ばし、そこに、自分の妹達―――摩阿姫、豪姫、与免を乗せる。

　これで左右が空いたので、そこに其々、お初、お江が陣取った。

　2人と違い、摩阿姫達は、毛皮のモフモフ感を楽しんでいる。

「にぃにぃ。くまさん、かいたい♡」

「熊?　……んー、無理だよ。危険だし」

　世界には、熊の愛玩動物（ペット）化に成功した猛者が居るが、流石に大河は、それ程の勇気は無い。

　熊害（ゆうがい）事件は、農作物等の被害も含めるのだが、被害者が人間の事例に限ってみても、

　―――

・事例

　1823年、ヒュー・グラス（探検家　1780頃～1833）　重傷

　この出来事は、2015年に映画化されている。

　1957年、マイソールの人喰い熊（印　＊2）　死者：少なくとも12

　2009年、インドネシア　負傷1

　2015年、インドネシア　死者1

　2011年、ノルウェー　　死者1　負傷2（＊3）

　2017年、インドネシア　死者1　負傷1（＊4）

　種類別では、

①灰色熊による襲撃（＊5）　2000～2015年　664件

・北米　　183件

・欧州　　291件

・アジア　190件

　→664件中95件（14・3%）が致命的

②北極熊（＊6）　1870～2014年　調査対象：73件

　地域　：加、グリーンランド、ノルウェー、米、露

　死者　：20

　負傷者：63名

③懶（なまけ）熊（＊7）　1989～1994年

　地域　：マディヤ・プラデーシュ州（印）

　死者　：48

　負傷者：686

　原因　：・食糧確保の為の争い

　　　　　・人口密度

④羆（ひぐま）（＊8）

　1878年、札幌丘珠事件　死者3　負傷2（＊9）

　1880年、北海道　　　　死者1　負傷1

　1881年、北海道　　　　死傷者数不明

　1896年、北海道　　　　死者1　負傷1

　1901年、北海道　　　　　　　 負傷1

　1915年、三毛別羆事件　死者7　 負傷3

　1925年、北海道　　　　 死者1　負傷2

　1928年、北海道　　　　　　　　負傷1

　1934年、北海道　　　　　　　　負傷2

　1939年、北海道　　　　死者1

　2020年、富山県　　　　　　　　負傷1（＊10）

　―――

　この様な事例がある以上、大河は、熊の飼育には、否定的だ。

「愛でるのであれば、動物園で遠目からな?」

「う～ん……」

　豪姫お得意のおねだりは、この時ばかりは、現実主義に敵う事は無かった。　

［参考文献・出典］

＊1：TRAFFIC（トラフィック）（野生生物の取引を調査・モニターするNGO（非政府組織）　HP

＊2：ケネス・アンダーソン『Man-Eaters and Jungle Killers』

＊3：AFP　2011年8月30日

＊4：AFP　2017年10月5日

＊5：Giulia Bombieriの研究　2019年

＊6：ジェームズ・ワイルダー（森林学者）達の調査

＊7：Wolf Trust『Wolves Killing People - Perspective』

＊8：門崎允昭 『羆の実像 羆研究50年の成果を集大成』 北海道出版企画センター

　　2019年9月28日

　　1880～1939年の資料（1915年は除く）

＊9：北海道新聞　2010年11月21日

＊10：毎日新聞　　2020年11月21日