童顔ドS少年兵が戦国時代でハーレム黒幕になる件。

第205話 長楽萬年

　帝への年末の挨拶を終えた後、一行は、御所内の一軒家に入る。

　近衛大将の詰め所であるそこは、大河の別荘でもある。

　今回は近衛大将、という地位上、御所で年越しなのだ。

「……御用納めでも忙しいのね」

　2階の縁側から誾千代は、焦り顔で準備する役人達を、文字通り、高みの見物としていた。

「祭儀があるからな」

　横に居るのは、大河。

　寒いにも関わらず、誾千代の傍から離れない。

　公務以外に帝には、欠かせない義務がある。

　それが『祭儀』だ。

　元旦～大晦日まで、沢山の祭儀を熟（こな）さなければならない。

・四方拝（しほうはい）（元日）

　早朝に帝が神嘉殿（しんかでん）南庭で伊勢の神宮、山陵及び四方の神々を御遙拝（ごようはい）。

・歳旦祭（さいたんさい）（元日）

　早朝に三殿で行われる。

・元始祭（げんしさい）（1月3日）

　年始に当たって皇位の大本と由来とを祝し、国家国民の繁栄を三殿で祈られる。

・奏事始（そうじはじめ）（1月4日）

　掌典長（しょうてんちょう）が年始に当たって、伊勢の神宮及び宮中祭事を帝に申し上げる。

・祈年祭（きねんさい）（2月17日）

　三殿で行われる年穀豊穣祈願。

・春季皇霊祭（しゅんきこうれいさい）（春分の日）

　皇霊殿で行われる御先祖祭。

・春季神殿祭（しゅんきしんでんさい）（春分の日）

　神殿で行われる神恩感謝。

・神武天皇祭（じんむてんのうさい）（4月3日）

　神武天皇崩御相当日に皇霊殿で行われる祭典（陵所においても祭典がある）。

・皇霊殿御神楽（こうれいでんみかぐら）（4月3日）

　神武天皇祭の夜、特に御神楽を奉奏して神霊を和（なご）める。

・節折（よおり）（6月30日）

　帝の為に行われる御祓い。

・大祓（おおはらい）（6月30日）

　神嘉殿の前で、皇族を始め国民の為に行われる御祓い。

・秋季皇霊祭（しゅうきこうれいさい）（秋分の日）

　皇霊殿で行われる御先祖祭。

・秋季神殿祭（しゅうきしんでんさい）（秋分の日）

　神殿で行われる神恩感謝。

・神嘗祭（かんなめさい）（10月17日）

　賢所に新穀を御供えになる神恩感謝。

　この朝、帝は神嘉殿において伊勢の神宮を御遙拝になる。

・新嘗祭（にいなめさい）（11月23日）

　帝が、神嘉殿において新穀を皇祖始め神々に御供えになって、神恩を感謝後、陛下自らも御召し上がりになる。

　宮中恒例祭典の中の最も重要なもの。

　帝自ら御栽培になった新穀も御供えになる。

・賢所御神楽（かしこどころみかぐら）（12月中旬）

　夕刻から賢所に御神楽を奉奏して神霊を和（なご）める。

・節折（よおり）（大晦日）

　帝の為に行われる御祓い。

・大祓（おおはらい）（大晦日）

　神嘉殿の前で，皇族を始め国民の為に行われる御祓い。

・天長祭（てんちょうさい）（＊代によって変わる）

　帝の御誕生日を祝して三殿で行われる。

　令和の時代には、これらの他、

①昭和天皇祭（しょうわてんのうさい）（1月7日）

　昭和天皇崩御相当日に皇霊殿で行われる祭典（陵所においても祭典がある）。

　夜は御神楽がある。

②孝明天皇例祭（こうめいてんのうれいさい）（1月30日）

　孝明天皇崩御相当日に皇霊殿で行われる祭典（陵所においても祭典がある）。

③香淳皇后例祭（こうじゅんこうごうれいさい）（6月16日）

　香淳皇后崩御相当日に皇霊殿で行われる祭典（陵所においても祭典がある）。

④明治天皇例祭（めいじてんのうれいさい）（7月30日）

　明治天皇崩御相当日に皇霊殿で行われる祭典（陵所においても祭典がある）。

⑤大正天皇例祭（たいしょうてんのうれいさい）（12月25日）

　大正天皇崩御相当日に皇霊殿で行われる祭典（陵所においても祭典がある）。

　が加わる（＊１）。

　その為、宮内庁の女官や職員に冬休み等の概念は無い。

　大河が山城守だった頃、働き方改革を導入し、無理矢理、彼等に休暇取得を義務化させた程、彼等は、企業戦士ならぬ官庁戦士なのである。

「彼等は、冬休みあるの？」

「あるよ。1月5日から2月の頭まで休める」

　アナウンサーの様な休み方だ。

　本音だと、他職種同様、年末年始を家族と一緒に過ごしたいだろうが、伝統文化の為には休めないのが、実情であろう。

　その分、宮内庁の国家公務員は、他の省庁のそれより、福利厚生が手厚い。

　年次有給休暇、忌引き休暇等の他、年収も2倍なのだ。

　その為、宮内庁の国家公務員採用試験は、狭き門で倍率は、約3千倍。

　これは、全盛期の科挙（クェ゛ァジュ）に匹敵する程の厳しさだ。

　更に彼等には、品性も求められる。

　例えば、

・刺青が入っている者

・前科者

・酒類依存症等の依存症患者

　等は、受験資格さえ無い。

　これらに加え、試験内容もIIT（インド工科大学）並に難しい。

　尤も入庁したら、その職員証は、『新たな人生の入場券』とも呼ばれる程、影響力が絶大で、地方出身者が里帰りすると、地元出身の首相の凱旋帰国並に持て成される。

　国司（都道府県知事）にも無投票当選可能だろう。

　それが、日ノ本最大の省庁・宮内庁の内面だ。

　ただ、誾千代は、同情するばかりであった。

「こんな時期なのに里帰り出来ないのは、辛いね」

「出来なくはないさ。その分、人事評価は下がり、左遷されるだけだからな」

「左遷って何処に？」

「大和（現・奈良県）や近江（現・滋賀県）だよ。昔、都があった今では地方の場所だよ」

「『左遷』って言うんだ？」

　筑後国（現・福岡県）出身者の誾千代は、地方への異動が『左遷』と称されるのが気に食わない。

「都よりかは繁栄していないのは、認めるけれど、その表現は不味いでしょう？」

「俺が決めた訳じゃないよ。京都人は、自尊心が高いからな。向こうさんの表現だ」

　現代でも京都人の自尊心の高さは、有名だ。

　その代表例が地域階層（カースト）だろう。

　同じ京都府、京都市内でも京都人によっては、「京都」と認めない場合がある。

　最上位：京都御所周辺＋洛中（平安京があった辺り

　＊洛中以外から洛中に引っ越したとしても、3～5代以上住まないと「洛中の人」として認めてもらう事は出来ない。

　但し、それより昔から洛中在住者からすると「所詮、余所者は余所者」。

　その為、認められるのはあくまでも形式上と言える。

　田舎：洛外（現・宇治市等）

　無論、洛外人も京都出身者としての自尊心を強く持っている。

　洛外人達は洛中人に「洛中以外は京都ではない」と言われる事は仕方がないと思っているが、特に府外の人に同様に言われるのは腹が立つ、という（＊2）。

　大河も誾千代同様、地方出身者だ。

　その為、生粋の京都人からすると、「外様」と言え様。

　但し、帝から気に入られ、近衛大将としての職務を全うしている事から、差別に遭った事は今の一度も無い。

「褒めたふりをして嫌味を言うとは、失礼な」

「率直に言ってくれた方が、まだマシだ」

　と、「意地悪（いけず）」の洗礼を受けた非京都人が思ったとしても、文句は言えまい。

　事実、非京都人にはそう感じている人が少なくないからこそ、「京都=意地悪（いけず）」という心象が定着したのだろう（＊3）。

　京都特有の価値観に誾千代は、理解に苦しむ。

「同じ日本人なのに……」

「難しいよな」

　襖が開き、与祢が、御盆を持って来た。

「善哉を御用意しました」

「おー、美味そうだな。有難う」

　大河は笑顔で受け取る。

　その対応に与祢の心は、ポカポカする。

　最底辺の女中なのだから無視でも有り得るのに、大河は、実父の様に優しい。

「皆にも用意した？」

「はい。御食事中です」

「ようし、じゃあ、与祢も食べるんだ」

「え？」

「寒いだろう？　苦手なら食わなくても良いが」

「あ、有難う御座います！」

　甘くて美味しい善哉を、与祢は作りつつ、生唾が止まらなかった。

　3人は、縁側から食堂へ。

　既に女性陣は、2杯目に行こうとしていた。

「兄者、遅い！　待ってたんだよ？」

　そう言うお江だは、頬は茶色い。

　美味すぎて、がっついて食べたのだろう。

「待ってた癖に、何杯目？」

　笑顔でお江は、両の掌を一杯に広げて見せる。

「10！」

「夕食、大丈夫？」

「うん！　献立によるけど」

　呆れる位、素直だ。

　大河の胴体に抱き着くと、頬をスリスリ。

　汚れを和装に付着させた。

「……お江？」

　少し怒ると、お江は悪びれもせず、コアラの攀じ登り、大河の頬に接吻。

「兄者が大好きだから、私の印を付けたんだよ」

「……」

　女性陣の間には、印（マーキング）が流行（ブーム）らしい。

「ちちうえ、どうぞ」

「有難う」

　1杯目を食べていないにも関わらず、華姫から2杯目の贈答品（プレゼント）。

「だー」

「累、気持ちは有難いが、自分で食べてからな？」

「だー」

　這い這いで大河に擦り寄り、「食べさせて」の主張（アピール）。

　存分に赤ちゃんとしての立場を利用している。

「ちょっと待ってろ」

　累が食べ易い様に、又、窒息しない様に、白玉や餅を箸で切り分けて、彼女に食べさせる。

「……」

　一心不乱に累は、白玉にがっつく。

「真田様、抹茶善哉をどうぞ」

　珠が、大河の抹茶好きを知っていたのか、緑色の善哉を持って来た。

「おー。今、手が離せないな」

「じゃあ、私が」

　誰よりも早く於国が挙手し、やって来た。

「有難う。珠、休んでていいよ」

「有難う御座います」

　珠と入れ替わりに於国が座る。

「はい、あーん♡」

　指示通り、大河は、口を開く。

　白玉が、匙に掬われ、入れられる。

「やっぱ、抹茶に違いは無いな」

「真田様は、宇治抹茶、御好きですからね」

　新婚生活を堪能出来、於国は、幸せそうだ。

　大河の食事風景だけで、御飯は、数杯いける位の笑顔を見せる。

「あ、於国。信州って何時が過ごし易い？」

「え？」

「次の旅行、信州を検討しているんだ。上田城、観に行きたいし」

「えっと……」

　目に見えて、於国は戸惑う。

　夫を連れて行きたい気持ちは当然あるが、京都新城や二条城等と比べると、スケールダウンが半端ない。

「嫌なら良いんだけどな」

「お、御父上に御相談させて下さい」

「済まんな。無理を言って」

「いえいえ。近衛大将ともあろう御方が何を仰います？　光栄ですよ」

「そうか。なら良かった」

　鴛鴦夫婦な会話に与祢の心は、ざわつく。

（……何、この凄い嫌な気持ち……）

　先程の笑顔以上に大河のそれは、破顔一笑だ。

　使い分けているつもりは無いのだが、無意識なのかもしれない。

　嫌悪感と嫉妬心。

　恩人なのに、どうしてか与祢には、今の大河が吐き気を催す程、大嫌いであった。

［参考文献・出典］

＊1：宮内庁　HP

＊2：エンタメウィーク　『住む場所でランク付け？京都の地域カーストとは』

＊3：週刊現代　2016年3月21日