卑弥呼様が降臨してアレの証拠隠滅を頼まれちゃった～

ほら、ますます臺与っぽいじゃん

「ほなそしたら、邪馬台国長官『伊支馬』は第一一代イクメイリビコ垂仁天皇か」

「何かそんな感じがするよね」

「っちゅうことは……最初は卑弥呼の弟の『弥馬獲支（ミマキイリヒコ）』（第一〇代崇神天皇）が側近やったけど、倭国大乱を平定する為に動き回るようになった。そイで甥の『伊支馬（イクメイリビコ）』（第一一代垂仁天皇）が、親父（おや）っさんの代わりに側近を務めた……と」

　雄治は、う～ん、と唸りつつ腕を組む。

「卑弥呼様は『いきめ』って言ってたし、現在の地名も『いきめ』だけどさ。魏朝の高官達がそれを正確に『いきめ』と聞き取って文字に起こしたかどうかは、かなりアヤシいじゃん。それとさ、記紀には『活目』って文字が充てられてるみたいだけど、本来は『いきめ』が正解で、それが後々訛って『いくめ』に変化した……とか」

「そうやなあ。やっぱ『伊支馬』は、魏朝の連中がどげん読んだかはともかくとして、イクメイリビコ垂仁天皇っぽいな……。じゃったら、生目神社には垂仁天皇が祀られちょった、っちゅう伝承にも納得がいく」

「うんうん」

「そン次の景行天皇も結構長い期間、宮崎に滞在しちょる。古代宮崎が『本家ぃやぅまとぅ』なら、そイも説明がつくよなあ。本家からの要請で、景行天皇直々に狗奴国熊襲征伐をやったっちゃろ」

「ほらほら。何か色々、見えてきたんじゃない!?」

　雄治は喉の渇きを覚えたらしく、椅子から立ち上がりテーブルのワイングラスを取り上げる。そしてボトルからドボドボとワインを注ぎ、豪快に飲み干した。

　あたしはPCを操作し、改めて崇神天皇と垂仁天皇の記述に見入る。

「卑弥呼様の跡継ぎの『臺与（トヨ）』って、確か養女だったよね。卑弥呼様が生涯独身で子供がいなかったから、養女を取って跡継ぎにしたんだったよね」

「じゃっど～」

「じゃあ、この人じゃない!?　ミマキイリヒコ崇神天皇の娘に『豊鍬入姫（トヨスキイリビメ）命』って人がいるんだけど。……ミマツヒメの姪に当たる人」

「ほう。何か聞いたことがある名前やな」

　雄治は再びグラスにワインを注ぎ、右手に抱えたままPCのモニターを覗き込む。あたしはそのグラスを取り上げ、一口飲む。

「ああ、こン人か。初代伊勢神宮斎宮で、巫女やち言われちょるわ」

「まぢ～!?　ほら、ますます臺与っぽいじゃん。名前が長いから、魏朝の高官達は省略して記録してるんだよ、多分」

　ふたりは顔を見合わせる。

「なるほどなあ。消された歴史を読み解くっちゅ～のは、こういうことか」

「うん……」

　雄治は腕組みしつつ、考え込む。

「よし。卑弥呼様に確認すっど～。紗耶香はもう一度、ひとりでアレをやれ」

　え～～～～っ!?

　そんな……。毎度毎度、ホントに恥ずかしいんですけど（泣）

　雄治のどスケベっ。どヘンタイっ。どS野郎～っ!!

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【まとめ】

魏志倭人伝に、卑弥呼の弟と記述されている人物。

　　→ 邪馬台国高官「弥馬獲支」

　　→ ミマキイリヒコ（第一〇代崇神天皇）

　　→ 卑弥呼の指示で倭国大乱を平定

その後継者（つまり卑弥呼の甥っ子）

　　→ 邪馬台国長官「伊支馬」

　　→ イクメイリビコ（第一一代垂仁天皇）

　　→ 父崇神天皇の後を継ぎ、卑弥呼の側近として仕える

卑弥呼の養女（後継者――つまり卑弥呼の姪っ子）

　　→ 「臺与（とよ）」

　　→ 崇神天皇皇女、豊鍬入姫命（トヨスキイリビメ）

　　→ 初代伊勢神宮斎宮（巫女）