続三国志演義─通俗續三國志─

第九回 陶璜と郭欽は晋帝司馬炎の撤兵を諌む

　諸親王がそれぞれの鎮所（ちんしょ）に赴任した後、晋帝（しんてい）はさらに洛陽（らくよう）の大軍をも解散させた。

　この頃、洛陽は安寧（あんねい）の内にあり、国内に呉（ご）蜀（しょく）の憂いなく、国境に蠻狄（ばんてき）の侵擾（しんじょう）なく、天下泰平にして甲兵（こうへい）を用いることがない。晋帝の心中に驕慢（きょうまん）懈怠（けたい）の芽が兆（きざ）していた。

　およそ一切の進献された銭を手車（てぐるま）で後宮（こうきゅう）に運び入れ、宮人（きゅうじん）に賞賜（しょうし）として与えて自由に遣わせたことは、その一例である。

　一日、近臣たちと宴会を開いて歓飲が酣（たけなわ）となった頃合い、晋帝は左右を見回して座に劉毅（りゅうき）を見つけると、次のように問うた。

「卿は直言（ちょくげん）の臣として知られるが、朕（ちん）は漢（かん）のどの皇帝に比されるだろうか」

「桓帝（かんてい）、霊帝（れいてい）に似ておられます」

　劉毅は後漢（ごかん）を衰退させた二帝を挙げ、晋帝が不興（ふきょう）げに重ねて問う。

「朕がどうして桓帝や霊帝のような悪をなすに至ろうか」

「桓帝、霊帝は大いに売官（ばいかん）したものの、その銭貨（せんか）をすべて国庫（こっこ）に入れました。今、陛下（へいか）は官を売った銭を寵臣（ちょうしん）の私門（しもん）に入れておられます。これより考えますと、陛下は桓帝、霊帝に遠く及びません」

　晋帝は劉毅の言を喜ばなかったが、臣下の言を納（い）れることを旨としており、強いて大笑（たいしょう）すると言った。

「桓帝、霊帝は決してこのような諫言（かんげん）を聞くことがなかったであろう」

　宴が果てて後宮に帰って思い返すところ、劉毅の言葉は忠心より出たことが明らかである。その賞として金二十斤（約4.5kg）を下賜（かし）し、直言の臣を称揚（しょうよう）した。

　それより朝臣（ちょうしん）たちは職務に精励してみな忠諫（ちゅうかん）に意を用いたため、朝廷の政治は恙（つつが）なく執りおこなわれ、民は安寧に教化されていった。

　※

　このことから、晋帝はつくづくと考える。

「武力を廃して文教を興し、これよりは武器を使わないようにすべきである。しかし、親王（しんおう）や刺史（しし）は鎮所に大兵（たいへい）を擁して民を徴兵している。その大兵が悪逆を図る心を唆（そそのか）して万一に及べば、強者が弱者を虐（しいた）げて近隣を併呑（へいどん）し、国家の大害に至るであろう」

　時に太康（たいこう）五年（二八四）の三月、晋帝は朝会に文武百官を集め、休息に使う正殿（せいでん）脇の別殿（べつでん）でこのことを議論した。

「藩鎮（はんちん）の守兵（しゅへい）の員数（いんすう）を減らし、徴兵に苦しむ民を蘇らせよ。兵数は大郡（だいぐん）百人、小郡（しょうぐん）五十人に限る。それ以外の兵はことごとく解放せよ」

　勅命（ちょくめい）が郡国（ぐんこく）に通達されると、交州（こうしゅう）刺史の陶璜（とうこう）という者が上奏して反対する。

「一方の大臣に任じられて国家の利害に関わる事柄を申し上げぬわけには参りません。そもそも、物事には常態と暫定というものがあり、この両者を便宜に従って使い分けねばなりません。そのことを論じさせて頂きます。現在、交州のように南蠻（なんばん）と接する地域において兵数を減らせば、蠻人（ばんじん）は隙を窺って横行（おうこう）しようと企てるものです。兵数を減らしてどうして州を守り抜くことができましょうか。臣は上奏して兵数を減らす利害を申し上げざるを得ません」

　遼東（りょうとう）の州刺史である郭欽（かくきん）もまた、同様に上奏して諫争（かんそう）した。しかし、両者ともに晋帝の意に叶わず、国境の実情を知らぬ近臣はもっともらしく追従して言う。

「夷狄（いてき）の外患（がいかん）は古来より途絶えた例がありません。夷狄を制するか否かは人君の徳を測るものであり、有徳の君が教化すれば数十年の後には良民（りょうみん）となるものです。『論語（ろんご）』にも『顓臾（せんゆ）にあらずして蕭墻（しょうしょく）の内にあり』とありますとおり、兵事は必ずしも異民族から起こるとは限りません。君が徳を修めなくては一族さえも敵になるものなのです」

▼「顓臾にあらずして蕭墻の内にあり」とは、春秋時代に魯（ろ）の季氏（きし）は隣国の顓臾を敵視したが、その実、季氏にとっての本当の問題は魯の宮廷内にあった、という故事による。ここでは異民族を顓臾に比し、問題とするにあたらないと司馬炎（しばえん）に追従したのである。

　このため、陶璜と郭欽の諫言が納れられることはなかった。

　後年、五胡（ごこ）が中華を乱して晋の王朝を傾けることになるとは、誰にも想像の外のことであった。

　＊

　数十万の守兵を解放して辺防（へんぼう）の費用を省いたのみならず、連年の豊作により人民も富んで天下は泰平に帰す。

　晋帝はいよいよ政治を怠（おこた）り、君臣ともに日がな宴飲（えんいん）を楽しみ、晋帝に寵用（ちょうよう）される臣下も、宴飲を好む浮薄（ふはく）の徒（と）ばかりとなった。

　彼らはただの一人も遠謀（えんぼう）を持たず、大局（たいきょく）を見定める器量を欠き、ただ酒色（しゅしょく）に耽（ふけ）るばかりで主君を匡（ただ）せようはずもない。

　さらに、晋帝は詔を下して江南（こうなん）の美姫（びき）を民間から選び、呉（ご）の孫皓（そんこう）の宮女（きゅうじょ）五千人を後宮に納めて歌舞（かぶ）を習わせ、宴席で雅楽（ががく）を奏（かな）でさせた。

　後宮は百花（ひゃっか）繚乱（りょうらん）の美女に満ち、その数は一万を越えるに至る。晋帝は日々後宮を巡り、その供揃えは歌舞に長けた美女が百人ほど、自らは羊が引く小さな車に乗ってその進むに任せ、羊が停まった宮で宴会して其処に宿った。

　それゆえ、客宮（きゃくきゅう）の妃嬪（きひん）たちは誰もが帝の寵幸（ちょうこう）を得るべく来幸（らいこう）を願い、さまざまな手練（てれん）手管（てくだ）を尽くす。

　或る者は羊が足を止めるように宮の前に竹の葉を挿し、或る者は同じく塩汁を地面に撒いた。羊は塩気を好み、地面に塩気があると止まってそれを舐める。宮女は羊が足を止めたと見るや、すぐさま晋帝を宮内に導き入れて宴会を開いた。

　日が暮れると妃嬪たちは晋帝を後宮に留めて他所に行かせず、日夜このような有様であったため、政治は日を追って弛緩（しかん）していったことであった。