伊勢物語

039 源至

昔、淳和天皇と申し上げる天皇がいらっしゃった。この天皇の皇女に祟子と申し上げる方がいらっしゃった。その皇女がお亡くなりになって、お葬式の夜、その皇女の隣の家に住んでいた男が、お葬式を見ようとして、女官らが乗る車に相乗りして出かけた。長い間出てこなかったが、ようやく出て来て、人々が泣いたりしているところへ、天下の好色男と名が知れた源至という人が、彼も見物しようと思って、男が乗っていた女車に寄ってきて、いろいろ口説きかける間に、源至は蛍を捕まえて女車の中に入れた。車の中にいた女たちが、この蛍の灯りで中を見られてしまうかもしれない、この灯りを消してしまおう、などと言うので、中に乗っていた男が詠んだ。

　皇女の霊柩車が去り、最期の別れの時だろうから、灯りを消そう。過ぎ去った月日を惜しんで泣く声を聞こう。

源至の返し、

　たいへん感動的だ。泣く声が聞こえる。灯りを消してしまうとは思いませんでした。

と返した。天下の好色男にしては何の変哲も無い歌であった。

【定家本】

むかし、西院のみかどと申すみかどおはしましりけり。そのみかどの御子、たかいこと申すいまそがりけり。そのみ子うせたまひて、おほんはぶりの夜、その宮のとなりなりける男、御はぶりみんとて、女ぐるまにあひのりていでたりけり。いとひさしうゐていでたてまつらず。うちなきてやみぬべかりけるあひだに、あめのしたのいろごのみ、みなもとのいたるといふ人、これもゝのみ給。このくるまを女ぐるまとみて、よりきて、とかくなまめくあひだに、かのいたる、ほたるをとりて女のくるまにいれたりけるを、くるまりける人、このほたるのともす火にやみゆらん、ともしけちなんずめるとて、のれるおとこのよめる。

　いでていなば かぎりなるべみ ともしけち としへぬるかと なくこゑをきけ

かのいたるのかへし、

　いとあはれ なくぞきこゆる ともしけち きゆるものとも われはしらずな

あめのしたのいろごのみのうたにては、なをぞありける。

いたるはしたがふがおほぢ也。みこのほいなし。

【朱雀院塗籠本】

無し。

【真名本】

昔、西院（せいいん）の帝と申す御門（みかど）御坐（おはしま）しけり。其の帝、親王（みこ）、祟子（たかこ）と言（まう）す御在（いま）しけり。其の親王疾（う）せ給ひて、葬（はふむ）りの夜、其の宮の隣なりける夫、御葬り見むとて、女車に相ひ乗りて出でたりけり。最（いと）久しう出で奉らず。打ち泣きて病みぬべかりける間（あひだ）に、向（むか）へに、夫車（おとこぐるま）立てり。其れは源の至（いたる）と云ふ天の下好色（いろごのみ）なりけり。此の車を女車と見て、寄り来て、左右（とかく）姸（なまめ）く間（あひだ）に、かの至、蛍を取りて、此の車に入れたりければ、車なりける人、此の蛍の燈（とも）す火にや見ゆらむと思ひて、滅（け）ちなむとすとて、男の読める。

　出でて去なば 限りなるべし 燈し消ち 年経ぬるかと 泣く声を聞け

彼の至、返し、

　最天晴れ 鳴くぞ聞ゆる 灯し火の 滅（き）ゆる魂（もの）とも 我は知らずな

となん返したりける。天の下好色の哥には、直（なほ）ぞありける。

【解説】

西院の帝は淳和天皇。譲位後、淳和院（四条二坊、別名、西院）に住んだ。

源至は嵯峨源氏。定（さだむ）の子。嵯峨天皇の皇孫。

源順も嵯峨源氏。挙（こぞる）の子。挙は至の子（嵯峨天皇→定→至→挙→順）。

「年経ぬるかと 泣く声を聞け」の解釈は難しいが、荷田春満「此の宮は年経たまへるにもあらず。若くして世を去りたまふ。世間無常とはかかるものなりと皆人の歎く声を聞け」とする説に私も賛同する。

崇子内親王は承和15 (848)年5月15日死去。内親王になって13年目に死んでいるので、享年は20才くらいだったろうか。

紀有常は弘仁6(815)年生まれ、貞観19(877)年1月23日死去。

有常が33才の時の出来事であった。女車の中にいたのも有常本人であったかもしれない。

『定家』には最後に

至は順（したがふ）が祖父（おほぢ）なり。みこの本意なし。

とある。

いかにも唐突だが、荷田春満によれば「是は後人の傍注に書き加へたるを、見分くることあたはずして、本文に書きましたるなるべし。その証には、真名にはこの句なし。」さもあらん。

『定家』では「いまそがり」とあるところ、『真名』ではただ「いまし」となっている。