私も家元とかそういうのよくわからないです(笑)
ただまあ、この国にわび茶というものが、どうやって出て来たんだろう……と考えていくうちに、頭の中に出て来たお話です^^;
珠光という人は「こころ」を大事にしていて、そういう趣旨の文章を残しています。
そしてそういう人の「こころ」を継いだ人として、利休を持って来れば面白いかな……と思ったのです^^;
そのあたりについて、「素敵」という言葉をいただき、まことにありがたく思います！

ありがとうございました。

この頃はまだ戦国の黎明期なんで、豊臣秀吉みたいなのはまだ許されなかったんでしょうね……。
足軽は、おっしゃるとおり、雇われの兵隊だと思います。
身分の低い侍もそういうことをしていたのかもしれません。
少なくとも、拙作においては、身分は関係なく兵隊（足軽）になった人たちという扱いをしております^^;

ありがとうございました。

まあ結局、時代が時代ですから、一僧侶となるか、それ以上かは「実家」がどうかという命題があったようです。
貴族出身だと、ここまでの地位と役職を、という決め事があったようですし^^;

杢市検校は、善悪双方共に何をしたか伝わっていないので、私の創作したキャラクターとなっております。
ただ、珠光という茶人の父だったということで、珠光に影響を与えたとしたら……という意味で創作しました。
良いお父さんとのお言葉、嬉しい限りです^^;

ありがとうございました！

リアル一休さんって、こんな感じだったそうです^^;
アニメ一休さんが可愛かっただけに、かなりのギャップの怪僧です。
髑髏については、諸説あるみたいです。
ちなみに拙作の裏設定では、亡くなった奥さんということにしています（字数が足りなくて出せませんでした）。

ありがとうございました。

お星さま、ありがとうございます。

利休さんの最初の茶器が、珠光茶碗だったことからの、このエンディングです^^;
また、わび茶ってどんな風に生まれて来たんだろうというのが、執筆のキッカケでしたので、その極致である利休さんには、何らかの形で出てもらおうと思っておりましたので。

お楽しみいただけたようで、何よりです♪

ありがとうございました！

朝倉の父ちゃん、というか朝倉家のデビューがこの応仁の乱らしいんです。
主家の斯波家がアレなんで(笑)、おそらく現場で実務を仕切っていたのでしょう。
ここから越前をわが手に……という流れですが、一方で尾張の方で織田という家もブイブイ言い出しています(笑)

一休さん、骨川さんとの化学反応めいた感じで悟りへと至る流れ、苦心したところなので、お褒めいただいて嬉しいです^^;

ありがとうございました！

太田道灌が足軽戦法を開発・発展させたと言われていますが、実戦・実務面では骨皮道賢なんだろうなぁと思います。
応仁の乱という空前の大乱の中で咲いたあだ花、足軽大将・骨側道賢。
わび茶とは対極の生き様を示しましたが、珠光はそれを見て何とするのか……。
お楽しみいただければ幸いです。

ありがとうございました！

道賢って、坊主っぽい名前だよな、というのがキッカケです(笑)
戦国の黎明のあだ花の足軽使い、トリックスター。
こういう人こそ、わび茶の珠光の対比になってくれると思いまして^^;
そして応仁の乱はホント、ワケワカメですよね。
某八王の乱みたいに……げふんげふん^^;

義政さん主催の暗黒武闘会、うん、ありえますね（オイ
どちらかというとバトルロワイア……いえ、何でもありません(笑)

さて、そんなハチャメチャが押し寄せてきそうな京。
たしかにお寺も巻き込まれそうですが、果たして。

ありがとうございました。

鎌倉時代あたりから、「闘茶」とかいって、どの銘柄のお茶か当てさせるお茶が流行ったようです。
で、室町時代になると、庶民の間では「一服一銭のお茶」が広がって……という感じです^^;

一休さんはチート。
おっしゃるとおり、いろんな意味でまさに規格外なんで(笑)
将軍がくじ引きで選ばれて……その将軍も暗殺されて……とのでもない時代です。
一休さんの方がよほど安定して（？）見えたのかも^^;

ありがとうございました。

一休さん、アニメのクリクリした小坊主を想像して、リアル（史実）一休さんを見てしまうと……(笑)
おそらく新右衛門さんが引退して、ストッパーがいなくなったから……（違
……そんなわけで一休さんが野狐禅してますが、怪しさ大爆発と思われてしまいました(笑)
果たしてどうなるのやら……^^;

ありがとうございました。

はい、ルー大柴さんで合ってます！
「花の乱」、私も見てました！
日野富子さんとはまた違った意味でトリックスターな骨皮道賢。
珠光とどうかかわっていくのか、お楽しみいただければ幸いです^^;

ありがとうございました。

珠光という人は、こころを大事にしていたようで、そういう趣旨の文章を残しています。
一方で、利休は、茶を始める時に珠光茶碗を用いていたそうです。
珠光と利休、この二人は茶を共にしたわけではないので（世代がちがいますので）、ではこの二人をつなぐものはというと、やはりこころではないかと思い、このような話を書かせていただきました。
そしてそこから、茶道という道が、今の今までつづいてきたと思います。

最後まで拙作をご賞味いただき、恐縮です。
ありがとうございました。

お星さま、ありがとうございます。

珠光という人は、ホント、あまり資料が残っていないので、ほぼ想像で描きました^^;
でもわび茶の祖と言われる人なんで、おっしゃるとおり、「あるがままを、あるがままに」が着地点なんだろうなと思って、書いてました。
だから養子の宗珠がちがう茶をやっていてもニコニコしていたんだろうなぁ、と(笑)

ラストシーンは、実はこれだけは史実です(笑)
利休の初期のマイ茶碗は珠光茶碗だったそうなので、やっぱりここにつなげないとと思って書きました^^;
また、こういうリンクがあると面白いと思いまして(笑)

こちらころ、ありがとうございました！

まずはレビューに感謝を。
何というか、この作品で言いたかったことが述べられているように感じました。
「わび」ってどういうことだろうと思って書いた話ですが、こういうことかもしれませんね^^;


ここからはコメントへの返信です。
そうですよね、いつもの私のテイストとはちがったお話になったかと思います。
でもこういう心理的な話も好きなもので……。
それを「出汁」とたとえていただいて、ありがたい限りです^^;


ありがとうございました！

お星さま、ありがとうございます。

わび茶というものは、こころから味わうものであると拙作では定義しておりますので、「こころから」が備わらないなら、やらない方がいいという感じで、「そのこころがそう命じているのなら」のセンテンスは書かせていただきました。
おっしゃるとおり、おのれの心がどうあるかが、茶のあり方や美意識のあり方に繋がる……という感じです^^;

珠光茶碗で利休が茶を始めたのは史実なので、こういうラストにさせていただきました。
……たしかに「それもまた善し」というところですね^^;

ありがとうございました。

珠光がわび茶の方向に舵を切ったのは史実っぽいんですけど、珠光の養子の宗珠は名物・唐物の茶をやっていたそうです。
でもまあ、わび茶という性格上、受け継ぐことを強制しても意味ないなぁと割り切っていたのでは、と思ったのです。

そして利休。
この人の茶を始めた頃の茶器は、珠光茶碗だったと言われています。
この縁を使わせてもらおうと思い、ああいうラストにいたしました。

ありがとうございました。

また、近況ノートへのコメント、ありがとうございます。
というかそちらも表彰されてますよね^^;
そして実は新作ではなくストックの公開だったりします。
書いた時はテンション高かったストックです^^;

ではではﾉｼ

おかげさまで完結いたしました。

珠光の子、宗珠は京で名物の茶をやっていたみたいなのです。
で、その宗珠の弟子が武野紹鴎だったそうで……。
この武野紹鴎もまた、名物の茶をやっていて、じゃあどうやって利休へとつながっていったのか……というのを小説的に解決できないかと思ったのです。
ちなみに利休が茶を始めた頃に珠光茶碗を使っていたのは史実なので、やっぱり茶器つながりなのかなと考えて、こういうラストにいたしました^^;

ありがとうございました。

この時代、名物や唐物といった茶碗が出回っていますが、それは大名とか公家とか、雲上人の話。
それへのアンチテーゼなのか、珠光の行く茶の道には、赤褐色の青磁があります。
では、名物や唐物で飲む茶とのちがいは、というのが一休の言いたかったことではないかと思います^^;

そして一休の問いかけに答えるかたちで悟りを得ます。
さえ、そのようにして得た悟りを――こころで飲む茶は、どのように次代へとつづいていくのか。
お楽しみいただければ幸いです。

ありがとうございました。

ありがとうございます。

ずっと書きつづけて来たおかげで、多少は「らしい」文章を書けるようになったかなぁと思います^^;

ありがとうございました。

また、別件ですが、御作（エッセイ）へのコメントについて、追記・編集いたしましたので、ご覧いただければ幸いです。

ではではﾉｼ

お星さま、ありがとうございます。

茶に「わび」というものを見出した茶人、珠光。
最初は、「わび」というものは、どうして出て来たんだろうと考えたことがキッカケでした。
特に茶において、どうして出て来たんだろうと考えたところ、わび茶の祖、珠光のことを綴ってみようと思ったのです。
で、その珠光と対になる存在があった方がわかりやすいということで、道賢に登場してもらいました。

これ以上ないほど俗であり、賊である道賢。
彼の生き様が、そして死に様が、珠光に痛烈に虚無を訴え……というのを思いつき、そこから遡行して、兄弟子だったという設定を思いつきました。
あとは一休さんのおかげで、「茶」への道筋をつけてもらえたと思います^^;

味わい深いというお言葉、痛み入ります。
こちらこそ、ありがとうございました。

わび茶は、わかる人がわかればいい、というスタンスがあったと思うのです。
であれば、珠光も自身のわび茶を受け継がせようという気持ちは薄かったのではないかと思ったのです。
「それもまたよし」は、その辺の珠光の心境を考えて書いた台詞なので、お褒めいただいて、とても嬉しいです！

ありがとうございました。

中国の禅僧ともなると、弟子に、悟れないなら猫を殺すとか言って来る、とんでもない方もいるそうです。
一休もまた、そういう、悟りというものに対するスタンスがあったのではないかと思いまして、このように書かせていただきました^^;

……おっしゃるとおり、矛盾を抱えつつも、それが自然に思えるような。
そういうあり方こそ、人なんでしょうね^^;

ありがとうございました。

道賢もただの悪人ではなかったという訳で^^;
彼なりに正義というか筋があったようです。

そして珠光がついに茶の湯に目覚めました。
シンプルに客を招いてお茶を出す。
ただそれだけですが、それこそがまさに「原点」となったと思います。

ありがとうございました。

道賢さん、調子に乗り過ぎたところもありますが、やはり足軽という脅威の兵種を自在に操るところを危険視されました。
茶器を持って逃げるというのは史実ではありませんが(笑)、どうしても生きていたいという欲望――茶器を持っていたいという欲望を捨てられなかったという感じで、こうさせていただきました。
横死と言ってもいい死に方でしたが、珠光にとっては、響くものがあったようです。

一休と言い、道賢と言い、決してまともとはいえない、癖のある人たちに囲まれながら――果たして珠光はどのように茶への道を見出していくのか。
お楽しみいただけたら幸いです^^;

ありがとうございました。

お星さま、ありがとうございます。

こういう禅問答というか、悟りの開きというか、そういう世界を書きたかったのです。

そして、おっしゃるとおり、骨皮道賢もただの成り上がりではなく、珠光のケアもおこなっていました。
変わった男ではありましたが、少なくとも珠光にとっては得難き先達であった……という感じです^^;

ありがとうございました！

まさにそのとおりです。
禅問答をやりたかったのです。
一休を出すのなら、ぜひやりたかったのです^^;

ありがとうございました。

いわゆる珠光茶碗という代物で、利休が茶を始めた頃、この茶碗でお茶をやっていたそうです。

「〇〇道」、たしかにそうですね。
このあたりから始まったのかもしれません。
単にお茶を飲むだけのところを、そこにやり方なり意味を見出し、そして「道」へとなす。
こういう発想というか、思いつきというか……よく出て来たなぁ、と思います^^;

ありがとうございました。

一休さんは、こういうのが名物といわれる茶碗だぜ、と珠光に見せるつもりでやってきました(笑)
きっと、珠光が茶で大成すると見抜いたのでしょう。

道賢さん、悪人ではあるのですが、どこか憎めない奴……というキャラにしております。
でもやっぱり悪人で、珠光をだしにして、京へと上り、一旗揚げてます(笑)
ってスネ夫の先祖にされてる！？
まあ、ジャイアン（細川勝元）にすり寄ってるしなぁ(笑)

ありがとうございました。

誤字報告ありがとうございます。
対応いたしました。

山名宗全が率いた大軍に囲まれ、しかも現場指揮は朝倉孝景ですから、さしもの骨皮道賢もかなわなかったのでしょう。
乱の時代に咲いたあだ花にふさわしい生き様であり、最期だと思います。

このあたりの無常感が、わび茶の祖に影響を与えたんじゃないかなぁと思い、道賢は珠光に近しい存在とさせていただきました。

ありがとうございました。

朝倉孝景って、応仁の乱を舞台に、己の才覚でのし上がって来た下剋上の人で、悪人と（当時は）言われていました。
でも、そういう人こそ、わりとまともな感覚の持ち主だったんじゃないかと思って、こういう書き方にしました。
そしてそんな孝景だからこそ、珠光に茶器を渡すにふさわしいと思いまして^^;

ありがとうございました。

足軽という兵種を象徴する人物、骨皮道賢。
彼の登場の前は、どうでしょう、やっぱり従者とか郎党がそれに相当すると思います。
おそらく、そういう従者のみで編成した群れとしては、このあたりの時代が初出なのではないでしょうか。

そしておっしゃるとおり、足軽という「クラス」が認識され、身分的に下の者たちが合戦の主役になっていったのでしょう。
応仁の乱から始まる、戦国時代の夜明け。
それを象徴する兵種です。
そして道賢は時代の寵児として成り上がって行きますが、珠光はそれを、あるいはそれを通して、時代を雰囲気をどう感じていくのでしょうか……。

ありがとうございました。

一服一銭という茶屋は、ホントにあったみたいですけど、屋台の一杯飲み屋みたいな感じかもしれません^^;

道賢さんは結構、趣味人な面を持っておりまして、その趣味のためなら、いろいろとしでかしてしまう人です。
一方の珠光は、道賢をしょうがない人だなと思いつつ、彼についていきます。
そんな日常を過ごしている珠光ですが、忍び寄る乱世の気配にのせいか、彼もまた時代の流れの中へ……。

ありがとうございました。

応仁の乱という戦乱に咲いたあだ花、骨皮道賢。
こういう手前勝手なところが「らしい」と思って、こんな書き方にしました^^;
しかしおっしゃるとおり、一休という僧侶に、道賢という俗人
……アクの強い人しかいませんね(笑)
だからこそ、わびに目覚めたかも^^;

ありがとうございました。

もともとマイナー好きなんですよ^^;
だからこういう目立たない時代の話を書くのが好きなんです(笑)

骨川強夫、ジャイアンに勝てそうな名前ですね(笑)
ハットリくん、たしか霧隠じゃなくて雲隠というキャラが出てきたりと、名前的にも凄い作品でしたが、ハットリくんファミリーが何というか戦国でもOKな名前(笑)
やはり藤子不二雄のコンビは最強ですね^^;

ちなみに骨皮道賢の名を知ったのは、司馬遼太郎先生の「箱根の坂」です。
読んだ当時の私は、司馬先生が何か凄い名前を考えたなぁと感心したものですが、実在(？)の人物と知って愕然とした覚えがあります(笑)

ありがとうございました。

一休さん、南朝の落胤で、楠木正成の縁者でもあるとか、どんだけ凄い血筋なんだと思いました^^;
北朝で足利幕府の世の中では、たしかに出家して、仏法僧の方面で生きていくしかなく、その辺の事情が、あの破戒僧を作り上げたのかもしれません。

珠光、茶の湯うんぬんはまだ遠い境地にいますが、時の流れがやがて彼の背を押して……。

ありがとうございました。

くじ引きで将軍を選んだり、その将軍を大名が暗殺したりと、秩序の崩壊の序曲みたいな時代ですが、やっぱり、上は上、下は下、みたいな感覚が支配的だったと思います。

一休さんは規格外の存在だから(笑)、まあたしかに参考にはならないと思います。
検校は検校で、やはり秩序側の存在でしょうし、自由とはかけ離れている世界です。
果たして珠光は、そういう世の中で己の道を見出し、進んでいくことができるのでしょうか。

ありがとうございました。

アニメ一休さんを見て、あのイメージなんだろうなぁと思って史実の一休さんを見てみると……破戒僧のオッサンという衝撃の事実(笑)
いやまあらしいといえばらしいんだけどと思いつつ(笑)、リアル一休さん、悟りはどうなんでしょう、開いてはいるんでしょうけど……^^;

ありがとうございました。

これは「いちいちのたま、いちいちのひかり」だと思われます。
念のため、ルビを振っておきました。
「思われます」というのは、ちゃんとルビを振っている資料がなかったので、そのまま読むのだろうと私が解釈したからです。

そこまで読み込もうとしていただき、感謝です。

ありがとうございました！

お星さま、ありがとうございます。

一休禅師、型破りで知られる人物ですが、この人、悟りということにかけては真面目で、そのためなら不真面目なことをしてもかまわないと思っているのでは。
……根が真面目だからこそ、そうなってしまったのかもしれません^^;

ありがとうございました。

アニメ一休さんを見て育ったので、リアル一休さんを知った時はショックでした(笑)
破天荒であることが、悟りに繋がっているのが凄いけど^^;
たしかに人生航路を捻じ曲げられそう。

ありがとうございました。