こういうのを現代では「リア充爆ぜろ」って言うんですね（？）……っていう、お手本みたいな返しですね。
いかにモテモテだったか偲ばれます。
そして、小憎たらしいくらい言葉が上手いですね。

でも、何がすごいって所定まらないはずの業平に、ちゃんとお手紙届けられる従者たちだなと思いました（今更）

ちょいちょい思うんですけど、業平ってお茶目ですよね……なんで、こうややこしい（絶対面白がってるだろ）ことをするんだろう……笑

この歌を読んで、なぜか脳裏を「ロマンティックが止まらない」が駆け抜けていきました（笑）
意味としては、確かにそのままなんですけど（ツボに入ってしまいました）

この時代、悲運悲恋で死んだ人々（の怨霊）をいかに恐れていたか、というのも窺い知れる歌ですね。

言葉遊びと情景が同時に出てくる、さすがにさすがの歌ですね。
最後に、「こんなはずでは……くそ、なぜだ！」みたいな感じがオチになっていて、神罰を感じさせて上五に返ってくるの、すごいなと思います。

不憫を笑いに変えてる歌なんでしょうか（？）お茶目ですね。

本当に、友則にしてみたら随分とオトコくさい無鉄砲ささえある歌だなあと感じますね。
歌合せのお題だったのか、誰かに頼まれたのか……。

どっちのお歌も少し言い訳っぽい感じがしてきますね。
気持ちはあるんだよ〜、でもね〜人の目がね〜って、現代のLINEとかSNSのやり取りでも普通にありそうだな〜って感じられるあたり、昔も今もあまり変わらないのかもしれませんね。

学者先生の訳し方なら仕方ないのかもしれないですが、確かにほぼ情緒が欠落してる気がしますね（苦笑い）

深夜に「天の門渡る」で一線を超えたことをしっかり匂わせておいて、月明かりじゃなくて「月影」と表現することで人目を憚っている様子、
詠んだ人視点だと、照らされているのは愛しい「相手」であり、多分その姿がとても印象的な美しさだったから「飽きもせず」見てるって、だいぶ色っぽいシチュエーションですね。

斎宮に選ばれる女性って、基本的に皇族ですよね……((((；ﾟДﾟ)))))))

業平……こうやって、改めて一首ずつじっくり見ていくと、どんだけ型破りなんだって驚愕しますね……（ゴシップエンタメとしては当時から最高峰だったんだろうけれど）
そして、お歌にも処世術と知性が光ってる……！
（宮中で生き抜くには度胸と知性がないと無理ってヒシヒシ感じます）

モテる人と、そうじゃない人の差って、こういうところなのかな……と思うくらい、お相手さんのために言葉を選んでるなあ……って感心します。
ちゃんと気遣いできてて、尚且つ詩的。でも、どこか後腐れないこざっぱりした（慣れてる？）印象を受けます。

深養父さんが詠むから「割り切れない苦しい恋ね」ですんなり読めてしまうけれど、
読み人知らずだったら、泥沼の昼メロを見ているみたいで、また違った意味で行方が気になりますね。

すごいや、友則さん。お手本のような恋愛脳（違う）
同じ水無瀬川を題材にしても、やっぱり性格って出ますよね。
そして、やっぱり通常は秘めた恋詠みたくなりますよね。

（水無瀬川で後鳥羽院アタックを思い出して笑ってしまう人より）

掛け言葉のバリエーションは、後世の人の「（名手の）貫之なら、これくらい考えてそう」という憶測が大きいのではないかなぁと思ったりします。
私も、この歌はそのままの意味でストレートに解釈しました。
貫之さん、言葉のチョイスは繊細だけど、歌そのものは結構男前な詠み方するお人だと思ってるので（笑）

（そういう意味で、友則の方は非常に恋愛脳というか女子力高めな比喩表現が印象に残ります。性格なのか、なりきっているのか）

貫之の言葉のセンス、やっぱりやっぱり好きです。
（今、机バシバシしながら読んでます）

知らない相手じゃないのに（ある程度付き合い長そう）、ある日意識し始めたら（それまでは何も考えずに普通に会話できたのに）どう接したらいいのか分からなくなった、という感じにも受け取れそうですね。

定家のパターンが一番スッと入ってきて好みです。
この方の歌ってほんと絵画みたいだなぁ、と毎度感心しきりです。

ある意味、恋の駆け引き中とも取れそうな歌ですね。
押してダメなら引いてみな〜を試した結果、相手に引かれて慌ててる、みたいな情景も浮かんできそうです。

お側仕えの女房さんから「知らんがな——」って、山びこが返ってきそう……
厳しい山は、まず低山から踏破しないと……！（などと、好き勝手なことを考える後世の不届者です・挙手）

六条御息所さまみたいに、募り募った情念が生霊になるパターンを妄想してしまいました……。

式子内親王のお歌の方が、よりストレートに感じるのは上五でスパーンと「儚い」と断言しているからでしょうか。
結構、芯の強いキッパリハッキリものを言うお方だったのかなぁ……なんて、思ってみたりします。（まあ、メンタル強くないと皇族なんてやってられないのかも……）

「王様の耳はロバの耳——！」ってツボだか穴だかに叫んだ仕立て屋さんが欧州にいたようですが（笑）、この方は「全っ然、振り向いてもらえませ——ん！」と山に向かって叫ぶのでしょうか……
山びこには「知らんがな——！」って返事してほしい（そして豪快にズッコケるまでがワンセット）

嘆きの大きさを詠んだ歌だと思うのですが、どうしても新喜劇のフリに思えてコミカルに面白いです。

詠み人知らず、となっていますが、多分、自身の状況が情けなくてお名前残せなかったんじゃないかな……などと、ほんの少しだけ同情してみたりします。
そのせいか、特に歌そのものには捻りもないのに感情だけは妙に生々しいなあと。

確かに、貫之よりもずっと格上のお相手様なのかな、
ちゃんと持ち上げて、やんわりNOと言える（笑）日本人ですね（私はそちらに解釈しました）
いや、京都人気質といえば、それが一番しっくりくるかも……

貫之の言葉選び（他のお歌もそうですが）が、個人的にバシバシ壺に入ってニヤニヤしてしまいます。

確かに、一回でスッと入ってこない言い回しですね。
ちょっと首を傾げて、もう一回読み直して、それでも「うーん？」と思うのですが、
なんか慌てて早口になりながら、刺された図星に「違う」を連呼する挙動不審な少年の姿が思い浮かぶようです。
（そう考えると微笑ましくもあり）

旧知であってほしいな、と私も思います。
初見で、しかも居場所を特定されて、いきなりこんなお手紙届いたら、むしろちょっと怖い……苦笑
執念が怖い……と思うのは、現代人の感覚なのかもしれませんが。

確かに、上の句で「道に迷いました！（どーん）」ってストレートに宣言している時点で、お察しという感じですよね。
なんで、その方角に宿があるって確信してるんだい！？（お察し）

だって、仕方ないじゃないか、困ってるんだもの♪　という、ほんのり浮かれた感さえ滲んでいる気がします。

コオロギにさえ、八つ当たりしたくなる夜も、あるのかもしれませんね（笑）

京都にスズムシの鳴き音をBGMに、お説法を聞くことができるお寺がありますが、なんか、似たようなシチュエーションで誰ぞに小言でも言われたのかな……？？　と考えるのも、少し楽しかったりします。

小学生だった頃、校歌に「月の桂を手折らんと、倦まず弛まず身は強く」って歌詞があって、
当時は「月のカツラって何やねん？？」って、私も友人も首を傾げて笑いのネタにしていたのですが、あれも、今思えば中国故事由来だった……と考えると、すごく深い言葉だなと思い返します。

怠けずに、志は高く持ちなさい（健全な精神は健康な体に宿る）っていう道徳的な教えだったんだなあ。

代打で詠んだんだから、これくらい大目にみてくれますよね。
という許されること前提のお茶目が感じられますね。
ウィットに富んでて、私は好きです、こういうの。

私も古今集も漢詩も好きで、
この歌については書いたことがあります。

ところで、古今和歌集(2)となっていますが、
(1)はどこかにおありなのでしょうか。