文鎮はあると便利なのですが、選び始めると趣味の領域に突入する奥深い文具だったりするので、これまで探しあぐねてきた経緯があります。

今回、私の趣味嗜好にがっつりフィットしたモノを見つけることができ、かなりテンションが上がっております( ﾟωﾟ)ｱｹﾞｱｹﾞ

星都さまも、もしお近くで骨董市が開催されるようでしたら、ぜひ、足を運んでみてくださいませ。何か見つかるかも、です！

近況ノートを見ていただき、またこちらへのコメント、ありがとうございました！

なんなら高麗人参は、羽代藩の江戸下屋敷で栽培中ですのでお一つどうぞ🥕！

それはそうとして、白髭神社と聖天院、実はめっちゃ普通の神社仏閣です。
高麗の影響がほとんど見られないため、白髭神社はともかく聖天院の方に最近敢えて将軍標が立てられた感じですね。

日本の寺社建築が成立する前に高麗の入植が始まっていたため、そもそもの寺社建築の根源に大陸や朝鮮半島の文化がはいっており、それを我々は普通一般の神社や寺だと認識しているのだと思います。

普通の日本家屋と、朱塗りや装飾された屋根などの神社仏閣の建築様式は、明らかに違いますよね。

「全ての根源は分枝し縺れて絡み合い、どこからどこまでが一つのものであったのか、既に分からなくなっている」とは、「翠雨の水紋」中で私が伊勢の御師に語らせた言葉ですが、そんな混沌とした状態が明治維新以前の日本の宗教様式だったと思うのです。

ちなみにちなむと、「鉄腕アトム」のお茶の水博士は、「火の鳥」の猿田彦の子孫という設定だそうですよ！

コメントありがとうございました！

星都さまも大山に興味をもたれましたか( ﾟωﾟ)

もともと「千鳥シリーズ」は、明治維新による文化の変化と断絶が根底のテーマとしてあるのです。

中でも明治政府による弾圧的な側面もある宗教改革、神仏分離は、今現在の日本人の心の在り方に大きく影響を与えた出来事だと私は考えています。

神仏習合は仏教の伝来からそう間を置かずに、８世紀までには日本各地の寺院や祭祀場で行われていたと考えられています。そこからずっと1000年の時を超えて明治時代まで、神と仏は"同等の"存在だったんですよね( ﾟωﾟ)

お祭り騒ぎで多くの人々を分け隔てなく受け入れる大らかな信仰、それが江戸時代までの民間信仰であり、江戸末期から明治初期、あるいは昭和以降に誕生し、信仰対象が限定された新興宗教とは、あからさまにその性質が異なります。

でっかい木刀担いで山のてっぺんにわっさわさと押しかける大山信仰のような江戸時代までの民間信仰と、現在社会問題となることがある個人の思想の自由を奪うような新興宗教の違いがなぜ生まれたのか。……あ、金儲け目的は江戸時代からありました。御開帳や富くじ、相撲興行はだいたい寺社仏閣の金儲けのためですね。

そして、八百万と云いながら記紀神しか祀っていない現在の神社も、ある意味、国家神道という新興宗教だと私は思っているんですけどね( ﾟωﾟ) ←意見には個人差がございます

星都さまの「沙羅双樹」を興味深く読ませていただいたのも、実はこの辺りに私が強い興味を持っているからです。

今の問題を解決するために歴史をさかのぼって原因を探し求めるのは、知的好奇心を刺激される大変おもしろい作業です。なんとか理解し、かみ砕き、次作「海鷹の翼」にその内容を反映したいと思っています。

コメントありがとうございました！

仕事は、基本、この口調でやっているのです。寄席みたいですが、本人は講談を意識しています。

生徒の興味関心を引くための口調、とは言い訳で、わたくしの内なるおっさんが喋っているのです。

楽しんで、学生を煙に巻いております( ﾟωﾟ)

コメントとお星さま⭐️、ありがとうございました！