「我々は漢レベルで偉大」ってやつですね。言外に晋何するものぞが隠れる感じ。

学問専念のあまり家族を飢えさせるのは、漢の時代あたりでも結構褒め言葉として頻出しますねー。何がえらいんだって感じですが、そう言うものとして飲み込まないといけないやつのひとつ。

疎開漢人って、思ったより少ない印象はあるんですよ。と言うのも、東晋で主導的立場にあったひとたちって結局は淮水周辺の「南下しやすかったひとたち」ですし、多くの士族は父祖以来の地を失うまいぞと踏ん張っていたようにも感じられます。崔氏を筆頭に、杜氏、太原王氏、申氏なんかは中原残留がすごく多そうです。

張袞の譴責が拓跋珪時代の末期ですし、とばっちり的な何かだったのでしょうね。そうした拓跋珪時代末期のあれこれについて、拓跋嗣の時代には「先帝のやったことに間違いはない」扱いにしなきゃいけなかったから据え置き、拓跋燾時代になってようやく「そろそろさすがに名誉回復したげようね」ってなったのかな、と感じています。

楽毅は問答無用の英雄ですけど、荀攸については「魏の貴顕」なことも関係してるんだろうなあ、と思います。そしてたぶん、他にもあげつらわれた名参謀がいそうです。

魏書の記述は、魏収ハンにとって都合の悪い記述を全力でオミットしてきそうなアレ…

この辺は拓跋什翼犍もそうですが、漢初期の中行説の言葉を当てはめてもいいのかもしれません。つまり、遊牧民は貴種を主に据える、を徹底する。拓跋の主筋は、思った以上にやんごとなき存在だったのかもしれません。

このひとがどういう気持ちで拓跋に仕えたのか、正直想像がつきません…w

「輜重とか竈なんて俺らには不要！」とかヤバすぎますよね……軍としての常識が違いすぎる……

危ないですよね。追い詰められすぎて、誰絵の貢ぎ物か理解で来てなかったんじゃないかと思います。

人手をまかなおうにもそれ以上に食料が間に合わないのでしょうねえ。そうやって考えると遊牧民系が「しまっちゃう」のはやむを得ない処置なのかもしれませんね。

北魏って、拓跋時代の役職に適当に漢語あてたくさい気配があるんですよね…常典選曹もなにげに兵士採用試験の試験官だったりするのかもしれませんw

ありがとうございます、修正しました！
何人もの妃がいて、とっかえひっかえで一気に孕ませたんでしょうねぇ……

強い紐帯を繋いでもすぐ喧嘩ふっかけてる（ように見える）ので、マジわけわかんないです遊牧民の風習…

由緒正しい遊牧民族w

正直、そのあたりはまったく分からないです。
というのも、遊牧民族はあっさり同盟組むしあっさり裏切り合います。どのタイミングで何があったかと考えるには、牧草地と家畜の状況とかからしか占うしかないんでしょう。

この辺りは遊牧民族特有のアレだと思います、つまり、強くなきゃ駄目だから、自分が強いと思うやつはトップを倒そうとする。何らかの血統ルールとかありそうなもんですけどねえ。

霊って諡号、案外悪い諡号じゃないみたいなんですよ。神霊とかのほうがこの当時は一般的ですし。「何らかの加護を得ていた」で、霊とつくこともあるみたいです。

拓跋珪の末期からすると、殺された系の臣下の評価って本当、どこまで素直に受け入れたもんかって悩ましいです。列伝って本紀に較べると比較的お国にとって都合が悪い情報も載せる傾向があるようにも思いますが、こと拓跋珪の末期まわりは……ねぇ。

敢えて北斗の拳との違いを指摘すれば、拓跋は「数百年もの間、連綿と伝わっている正規の暴力」であることでしょうか。あちらは１９ＸＸ年に生まれたてほやほやの無秩序なので、歴史が違います！（圧倒的そこじゃない感）

ほんに、ここまで同情の余地がないとすがすがしいですねw

死者を弔うにあたって大げさな表現を決めていたのではないか、という印象もありますw　ヤベー豪傑だったのはきっと間違いないんでしょうけど。

遵ちゃんはちょっとハメを外しただけだったのだ…
もう１、２年後だったら「あー拓跋珪の例のやつか」みたいな感じにもなるんですが…w

殺したのが慕容麟ですからねぇ、ただの暴走にしか見えないのが、なかなか。
拓跋珪って同母弟はいないんじゃないでしょうか。そうすると異父弟は相当に重い存在だったのでしょうね。

あ、なるほど。「それでも葬儀はした」で拾っておくべきかもしれないですね。

確かに、「孫が生まれた」なんてシーンはもっとも無防備ですし、相当に信頼されていないと呼ばれないですよね。そこは宅場次も自負心を抱いていたのかもしれませんね。

おいたりとはいえ、まちがいなくあの時代一の王者ですものね。

あの当時の勢力図とかは、
https://www.youtube.com/watch?v=pZ-kMiuvU44
こういった動画を参照できるといいのかもしれませんね。

この辺りは鮮卑語の究明が進められてほしいですよね……漢字音写だけみると本当に理解不能。

殺し方がカジュアルですよね、無の心で「そんなもん、そんなもん」と懸命に言い聞かせましたw
遊牧民時代の拓跋を漢人のロジックで書くとか平然とやらかしそうですから、魏書の記述をどこまで信じたもんか、みたいな気持ちはあったりします。とはいえ統率には信頼がないと始まらないでしょうしね。

モヒカンヒャッハーだったと思うのですよ、「魏収さんの基準からすれば」。ただ問題は拓跋氏のあらゆる振る舞いが、数千年の生存のために最適化されたものであり、それは十分文化と呼べるものなのだと思うのです。

まぁ、漢人文化と拓跋文科のどちらが自分が生きるにあたってマシなのかと考えれば、さんざん迷った末に漢人文科文化を選び、拓跋文化を拒否すると思いますがw

都合のいい地名があったもんですよねえ……劉禅に与えられた安楽とかも都合がいいよなーとか思いながら見ていますw

遊牧民系の考え方は、周りの人間がボコボコ死ぬのが当たり前な世界に生きていないとなかなか実感は難しいのでしょうね。彼らは殺しあいも挨拶ぐらいにしか感じていない気がします。

拓跋珪って魔王だとはもともと思っていましたが、やっぱり魔王でしたwww

軍まで指揮しちゃうなんてどれだけ、という感じですよね。もっとも遊牧民の女性は軍務も普通にこなしていたくさいので、まだまだ遊牧民の気風が消えきっていなかった時代にはままありえることなのかもしれません。

あ、レヴィレート！　なるほど、そりゃそうなりますね。

この辺り、魏収さんがかなり隠そうとしてるっぽいなあ。どう隠してるかを探ってみたいものです。

賀氏はとにかく強いですね、あの子にしてあの母か、と納得させられます。
あて字はもう、匈奴鮮卑からして酷いですし…w

このひとは、みごとに北魏を調整しきったと思うのです。正直北魏で一番偉大な君主なんじゃないかと思えるくらい。今回伝を読んで、その思いを新たとしました。合掌。

誰かが帰服してきたのを偉大さのバロメーターとしている節はありますが、もろもろ書き方が雑ですよねぇ……
この戦い、動員数に応じた戦果を得られたかは疑問ではありますが、とは言え河南の獲得は大きいですよね。

赤壁はともかく、淝水に関しては後世のライターの書き方が悪い印象もありますw　ともあれ、ここの数字はそれっぽいですよね。安心できます。

拓跋珪の後に拓跋嗣が来ちゃってるってのがマジで北魏の引きの強さですよね……慕容垂が草葉の陰で泣いてそうｗ　ただあそこが慕容農を選べなかったのはたぶん蘭氏の影響のせいなので、その意味で子貴母死は当を得た施策だったのかも？　違うかも。謎。
長安侵攻の時にナメられてたのは確かですしねー、むしろよくぞ自身の死の直前までこらえたもんだと思います。

あ、ここで登場しているのは全員拓跋嗣の息子たちです。つまりほとんどが元服前。つまりこの段階では劉裕が即位したときに息子たちに王位を与えたのと同じ状態なのですね。

とは言え、拓跋はこのあと宗族列伝に行きますが、劉裕と一族の厚さが全く違うのもまた事実だったりします。劉裕の一族、桓玄に参与したかどで滅ぼされたんじゃないかしら……

え、え、え？　なんのことですか？？？

（訳文＋解説を挿入しました、何らかの手違いで吹き飛ばしてしまったようです……ありがとうございます！）

戸に何か欠字があるんでしょうかね……1.5トンはさすがにひどいw

こういう傍証の取れないものは傍証が現れるまであんまり考え込まず放置するのがよいとばっちゃがゆってました！　面白そうなんでどっか列伝にこの辺の話があってくれるといいのですが……

ジャガイモの代わりに税の返却。うーん、良いのか悪いのか。

なんか拓跋嗣の事績、いちいち末端にしか目がいってない感じですよね。列伝に載る事績をみればもう少し違うのかなあ。

拓跋嗣の本紀に名前が出てくる人物は、かなりやべーのでしょう。この先どこかの伝記でも名前が出てくるのかもしれません、正直魏書も列伝→本紀の順でやった方が頭に入りやすかったなーと後悔してますw

北魏初期には、仏教の影響がかなり強いのでしょうねえ。なにせ石勒が「五胡イズ仏教」みたいな雑なアレを決めています。苻堅姚興で極大化した的な感じになっていますが、アンチ漢族的価値観的なあれこれで、かなり深い根っこが張られたのでしょう。

石勒から拓跋燾でだいたい百年ですし、拓跋燾の時代までに、悪い意味で仏教が浸透してしまっていたのかもしれません。

魏書って、慕容まわりの動きぜんぜん残してないんですよね。もっと結構な勢力がいてもおかしくなさそうですのに。逆らわなかった慕容は書かれないとか、そんな感じだったのかな、と思っています。

どう評価したもんですかねぇ、「拓跋珪は許していなかった」という前提変数が必要そうな気がしていますが、前提変数が確定できないので何も評価できない、と言う……

拓跋珪が立った頃にはだいぶ小さくなっていましたね、高車。その経緯も気になるところです。

農地民的には高車を潰しきらず繁栄させ切らずでぎりぎり保たせておいて柔然に対する盾にしておけばよかったのに、とは思います。とはいえ機動力が違いすぎるしなぁ。

蠕蠕は、もう明確に悪口のようです。まぁ匈奴とか鮮卑とか禿髪とか、ムカつくやつにひどい名前付けるのはあの辺のお家芸ですしね……w

このクーデターは、なんか誘導されちゃった印象が強いです。あまりにも準備が良すぎるというか、長孫嵩の立場が拓跋嗣にとって便利すぎるというか。ほんにあの辺は穆崇拓跋儀辺りから繋がっていた何かのような印象が拭いきれず……

よく国史事件でこの辺抹消されなかったもんですよね……やばすぎやん。

あ、拓跋遵そんなことやらかしてるんですね……それは仕方ない。
庾岳は早く列伝を読んでみたいところです、これで潁川庾氏だったら笑う（敢えて事前情報を避けてる）

それがまぁ、宋書を読むと堂々と「無能」って書かれてるんですよ。基本的には劉裕も持て余してたくさいのです。強いは強かったんでしょうけどね……
あと吉翰って言う副官がドチャクソ有能でした（なぞアピール）

おそらくはそうなのでしょうね。既存爵位の翻案というか。この辺もなんか史料が残っていてくれると面白いのですが。

正直、高車に対する拓跋の態度はいまのロシアがウクライナを活かさず殺さず収奪し続けようとする姿勢が見受けられてしんどいです……

むしろ北朝系の僧侶はガンガン謀反起こしてるっぽいです。「そりゃ拓跋燾も仏教弾圧するわ……」と、そのへんをまとめてくださった方がげんなりされてましたw

確かに遊牧民は役職の名前よりやるべきことにこだわりそうですよね。「長ったらしい詔勅」ってやり方がとことんに漢人向けな印象もあります。

拓跋燾も赫連勃勃の娘を皇后にしていましからねー。多分遊牧民系ロジックで「強大な敵であればあるほど」高い位置づけにする、というのもありそうな気がします。漢人と違って動けるのがデフォだから、ひとたび倒したとは言ってもそこで心底ぺしゃんこになんかしようがない、とかがありそうで。

漢人ならあんま逃げられないし、根絶やしも比較的楽だとは思うんですが。

この段階では、例えば燕とか後秦みたいな共通の敵がいましたし、敵の敵は味方、的な感じだったんでしょうね。ただ、ご覧の通り破綻直前。拓跋珪としても、これ以上東晋と連立する必要はない、と思い始めてたんだろうな、と解釈しました。

中堅豪族の趙准に弱小豪族の仇儒が頼った、と見るのがいいんだろうと思います。もしくは、燕絡みかもしれませんね。たぶん燕も中山攻防の終盤戦には爵位とか見境なくばら撒いたりもしたでしょうし。

なんにせよ、全く実情に見合ってない爵位だったとは思いますw

うぉ、レスが漏れておりました、申し訳ありません！　高車のこの徙民ッぷりはもう、今のウクライナ人がロシアに連れられてどういう扱いを受けているのか……みたいなものを思わされて仕方がないです……

北魏の皇帝たちはどいつもこいつも心ざわめきますよね…w

髪を結えって命令、どこまで徹底されてたんでしょうね。簡牘とか墓誌では結局代って国号が流通してたって話も聞きますし、なら髪も有名無実だったんじゃないかな、とかw

ここ、ずっと不思議だったんですよね。資治通鑑を眺めている感じだと、おそらく慕容永（当時魏のエリアを実効支配）との絡みで名乗ったのかな、と言う気もしていますが、この辺りはどうしても妄想の域を脱し得ない感じです。

自分も呼延姓は水滸伝で知った口ですw　そわそわしますよね……ｗ

この辺の数字はおしなべて信じるに値しない感じですね、なんともかんとも…

インガオホーは世の習いですものねぇ。圧倒的強者ならいくらでも踏み潰せるんでしょうけど、残念ながら当時の拓跋は圧倒的強者と僭称するにはもろもろ弱かったんでしょう。

皆殺しヒャッハーをすると恨みを買ってひどい目にあうんですよねぇ…そのへんの利害関係を調整するの、マジで職人芸……ッッッ！

拓跋珪の思いを魏収が明らかにできるとは到底思えないんですよね、あいつ自意識の化け物ですし。

なので拓跋珪の心理については「いくらでも妄想することが許される、だって史料がないんだし」と思うことにしていますw

遣使朝貢は、おおよそ魏収の自意識による勇み足だと思うのです。そりゃ高洋もためらうわ、的な。

慕容垂の戦キチッぷりはやべーと常々思っていましたが、死の間際にこんな芸当やらかすとか、なんつーかこの時代にあっても一頭地抜けすぎやろ、と……北魏の勝因は「世代差」だな、とw

たぶん兵力そのもの的には、参合陂があってもまだまだだったと思うんですよ。このあと北魏による後燕攻撃を見ても、やっぱり案外トントンですし。やっぱり「慕容垂の有無」が大きすぎる感じですね……。

さすがにこの辺の数字は大本営やろなぁ……とか思いながら見てますw

吐谷渾系と同レベルの遠さなんですよね。完全に傍流も傍流で、それでもなお慕容の姓を保ち続けてたことに色々感じることがあり、いまかれが主役級張ってる作品書いてますw

あそこでぼっつぁんが死んでたら、ひとまず後秦の加速度的衰退はなかったですね……w

まぁ、我が威光はあまねく四海を照らしておる。以前のままの関係でおれると思うてか？　とか、完全に耄碌してる発言ですからね……独立直後くらいの慕容垂なら、講和路線を取ったんだろうと思います。子孫のために汲々としすぎるようになっちゃったとしか……

まぁ、この辺のあれこれについては「魏収の書き方がクソ」以外考えない方がいいと思うとです……w

正直この辺は魏書読んでも資治通鑑読んでもよくわからんとです……w

何せ詩経の第三カテゴリ「頌」が為政者への賛歌ですからね、その歴史は長いでございますよ。

ほんにまぁ、きらきらしい文字たちですよね……w

衛と魯ってあんま仲いい印象ないですよねぇ…