返信遅くなりました。コメントありがとうございます。
ヨナは、絵本などでも逃げ出すシーンが強調されたりして、
イケてない預言者というイメージが持たれがちですが12万人もの人間がわずか数日で悔い改めたのですから、その預言者としての実力も、半端ではないと思います。ナアマとセブルとの絡みは創作ですが、ヨナ書の伝えたいこと、はこういうことなのではないかな、と思うのです。

ありがとうございました。
とても励ましをいただきました。
聖書記者についての物語は一旦締めくくります。
聖書の物語は形を変えて書き続けたいと思っております。
その節にはまたよろしくお願いいたします。

コメントありがとうございます。
シモンは他人とは思えないと感じています。
一応、新約篇はこれで締めくくりとして、余禄を書いたら「記す人々」は区切りにしようかと思っております。
少し構想を練って、別のシリーズを書こうと思っておりますので、
その節にはまたよろしくお願いいたします。

コメントありがとうございます。
ユダの手紙が書かれたのはAD67年前後と言われています。ユダヤで対ローマの反乱が起こり、皇帝から制圧軍が差し向けられた頃です。この後、エルサレムは陥落し、マサダの砦で最後まで抵抗していた勢力が破れて第一次ユダヤ戦争が終わります。キリスト教会にはグノーシス主義と言われる異端が入り込んで、内外共に混乱していた時期でもあります。ユダのような、初代教会を支えた人々の働きがあってキリスト教は今日に至るまで、続いている。考えてみれば、壮大なサーガですよね。

コメントありがとうございます。
さすがに40名を全部というのは難しく、旧約篇は半分くらいで一旦おきました。新約篇はパウロがほとんどで、そこを除けば7名ですので、皆書こうと思っています。（パウロについては「第3の天にて」で書いたので、とばそうと思っています）

いつもありがとうございます。
旧約聖書編に一旦区切りをつけたところで、書いてきた余熱を発散したいと思いまして。

コメントありがとうございます。
イエス様は、復活の後、弟たちのうちではヤコブにだけ、姿を現されたと書かれています。彼はイエス様のことを信じてはいなかったけれども、後には初代教会の柱となり、ヤコブの手紙を書きます。具体的な場面が書かれていないのは、家族のプライバシー、でしょうか。

コメントありがとうございます。ヨハネは12弟子の中でも変貌の山上にいた最もイエス様に近い弟子のひとりで、福音書や手紙、黙示録を書いた人物でした。けれどもその割には使徒としての彼の行動は使徒行伝に登場しません。ある時期までは、イエス様に託された母マリヤの世話をしていたのかもしれません。けれども、晩年には恐らくエペソに居て、他の使徒たちがほとんど殉教した後の教会を、偽教師から守ったと言われています。彼の生涯のどこを切り取ろうかと思ったのですが、ペテロやパウロの後を継いで教会の指導者となろうと決意したところを想像してみました。彼を呼びに来たナザリウスはペテロの従者で、クオヴァディスにも登場した人物です。白状いたしますが、クオヴォディスは自分の最も尊敬する物語であります。

いつもコメントありがとうございます。
ルカは「テオピロ」あてに福音書と使徒行伝を書き送っており、解説書などを見ると、それらの記事を書くための費用を出したのがローマの高官であったテオピロだった、とされています。ただ、使徒ではなかったルカの執筆したものが新約聖書に加えられているのは使徒的権威の裏付けがあったからとも言われており、パウロの主治医とも言われているルカのことですからきっと執筆にあたってもパウロとは無関係に行われたとは思えないわけです。もちろん、出会いや入信の経過も含めて、すべて想像ですが。ただ、少なくとも取材をしながらルカ自身が確信を深めていったというのは間違いないだろう、と思っています。

コメントありがとうございます。マルコはこの時にパウロに見放されたように書かれていますが、のちに、彼は私の役に立つ者です、とテモテに書き送っています。一説には、ゲツセマネの園で裸になって逃げ出した青年がマルコだったとも言われていますが、そんな彼がぐっと深められ、変えられていったのはこのあたりのエピソードからではないかと想像しました。もしかしたら、パウロもどこかでそうなることを期待して、あえて切ったのかもしれません。本作のラストでペテロの教えを振り返ってみようと考えるマルコが、それを記録としてまとめたものがマルコの福音書だった、なんて妄想しています。

コメントありがとうございます。
ヨナがヨナ書を残して最も伝えたかったことは、きっとラストにある「わたしはこの大きな町ニネベを惜しまないでいられようか。そこには右も左もわきまえない12万以上の人間と、数多くの家畜がいる」という神の言葉だったのだろうと思います。きっと、とても感動したのだろうな、と想像しました。

ナタンという人がサムエルの弟子だったとはどこにも書かれていませんが、後年彼がダビデ王朝を支える柱石になっていったことと、ダビデに油を注いだサムエルの親心を考えると、両者がこのような形でつながっていても不思議ではないかな、と思いました。

泥の中から立ち上がったヨシュア達。圧倒的なスケールで描かれるエクソダスの物語ですが、等身大の彼らの姿を想像する時、決して不屈の勇者ではなかったと思うのです。

苦難の理由を求めるというのがヨブ記のメインテーマですが、それに対する回答はありません。しかし、そこに諦念のようなものはなく、あくまでも明るく前を向いていくヨブの姿があります。確かにエリフという友人はそのヨブの背中を押しますが、不思議なことに登場のタイミングも謎ならば、語り終えてからはかき消すように出て来なくなります。その在り方に、格好の良さを感じてしまいます。

以前、アブラハムのことを神話上の人物、と説明されているサイトを見たことがあり、実際に生きた人間だったというイメージを持っていただきたくて、書き始めたという経緯があります。水ぎわ様のコメントは、嬉しい限りです。ありがとうございました。

コメント、ありがとうございます。よろしくお願いします。

いつもコメントありがとうございます
旧約篇を一旦置いて、新約篇にとりかかってみたのですが、
新約聖書の執筆者というのは意外と難しいということが分かりました。
パウロさんを除いて、あまり言行についての記載がなく、彼ら独自の言葉も
ほとんどありませんので、ヒントが少なすぎて。
でも、そんな名もなき人々が選ばれているところに、キリストの目線の温かさを感じます。

コメントありがとうございます。実はこれまで、ネヘミヤという人にそんなに関心を持ってはいなかったのですが、彼の生きた舞台を考えていくと、エズラ記・ネヘミヤ記・エステル記あたりは同じアケメネス朝ペルシャのシュシャンを出発点とした物語で、それぞれ名のある人々だから、互いのことを知っていただろうというところが背景になりました。ペルシャ帝国の王都で生まれ育ち、王の献酌官にまでなったネヘミヤが、故郷とはいえ、その地を捨てて見たこともない辺境の地に赴くというのは相当な覚悟がいっただろう、と思いました。すると、彼の姿にイエス様の思いが重なったような気がして、書いていて、ずいぶんイメージが変わりました。

コメントありがとうございます。ダニエルは聖書に登場する人物の中でも一、二位を争う優秀な人材ですが、彼に示される幻は実に不可思議で、ヨハネの黙示録ともシンクロしています。彼でなければ、その見たことを文章にまとめることはできなかったのではないかと思います。きっと色んなものを背負っていたのでしょう。個人的に、好きな人物ベスト5に入る人です。

アサフは、聖書の中で執筆した分量の割には、その人物像は謎です。代々賛美の奉仕の責任者となっていく家系の祖であるだけに、賛美の本質をきちんと踏まえていたというところにこだわりたいと思いました。実際、かなり信仰的に真面目な人だった、という解説がいくつかの文献にも出ていますし。実は、自身の姿を少し重ねてイメージしました。
コメントありがとうございました。

ありがとうございます。ソロモンの著作は雅歌→箴言→伝道者、という順番だと思いますが。聖書の中でも最も深く、哲学的な書のひとつが伝道者の書だと思いますが、彼が単に欲にからめとられていただけなら、これは書けなかったでしょう。罪の生活にのめりこんでいる自身の姿を、奪われないままの知恵を持って見つめていた苦悩が、晩年の彼を深い思索に導いたのではないかと思われます。

コメントありがとうございます。本音を言うと、ダビデを取り上げるには少々の勇気がいりました。いい加減なものを書くと星都さんに叱られるかも、と思ったからです。でも、想像通りの第一声（？）をいただけて、ほっとしました。聖書記者を取り上げるのに、詩篇の大部分を書いたダビデを外すわけにはいきません。単なる羊飼いの少年に過ぎなかった彼が、どこで歌うことを学んだのだろう、それに、サウル王を癒したという竪琴をどこで手に入れたのだろう、というところから空想してみました。母の影響だったという説が多いようですが、せっかく小説にするのだからと、全く架空の人物を登場させてみました。言うまでもなく、老人を襲った獣を倒した石投げは、後のゴリアテ戦につながっていきます。……以外と、こんな感じだったんじゃないだろうか、と自分では勝手に想像しています。

コメントありがとうございます。いつも、励まされています。
エゼキエル書は大き過ぎるテーマですが、それでもエゼキエル自身が生身の人間であるということをイメージ出来たら、少し見え方も変わるのかも、と思ったり。

いつもコメントありがとうございます。励まされています。過酷な命令に、従っていったホセア。彼の姿を、ある意味で一番近くで見ていたゴメルの目線、というものを想像してみました。

イザヤがウジヤ王のいとこだったというのは伝説にしか過ぎませんが、預言者として王の近くにいて、発言力があったことは確かなようです。3代に仕え、神様からズレていくイスラエルを見つづけることは決して心地好いことではなかったと思いますが、、同時に回復の預言もしています。大預言者の胸のうち、なんて想像してみたのですが。

コメントありがとうございます。エレミヤはエジプトで殉教した、というのが伝説ですが、真偽はどうであったにせよ、彼に彼自身の預言のことばを残すゆとりはなかったはずです。だとすれば、後に旧約聖書の一部となるエレミヤの預言を、誰かが、バビロニア帝国に蹂躙される戦乱の中で、それこそ命懸けで守ったのは確かだと思います。口述筆記によって書いたものをエホヤキン王に焼かれたときに、どれほど悔しかっただろうか。それでも、もう一度巻物を用意し、書き記したという情熱を思う時に、それらを守り、残してくれた彼らの働きがあったからこその聖書なのだと思うと、なんだか胸が熱くなります。

ありがとうございます。シンプルなメッセージであのニネベが悔い改めるということから、ヨナは霊的な実力のある預言者だと思っていました。結構、好きな預言者です。
今年もよろしくお願い申し上げます。

ありがとうございます。星都ハナスさんのダビデ愛が伝わって来るようです。

コメントありがとうございます。
あなたの履物を脱げ、という神のことばを聞いたときのヨシュアの思い、戦慄がふと思い浮かんで、書いた物語です。これらを通じて、聖書の物語がより身近に感じていただければと願っています。

ありがとうございます。見舞いに来た友人は3人だったはずなのに、突然あらわれ、その台詞の途中から突然神様の言葉がはじまる、という大変興味深い人物がエリフでした。あくまでも想像の物語ですが、色々と調べながら考えていると面白いですね。今後ともよろしくお願いします。