真田幸綱

まえがき

これは真田家次男の物語である

帝王学

念仏のように、優しく諭すように、脈略も無く、普段の厳しい言葉の後に、最後に呟く

「それが　君の未来なんだよ」

幸村は父昌幸の言葉の意味が解からなかった

幽閉の間も幸村は郷に「酒を送れ、米送れ」と

すっかりバカ息子を被っていた

猫は爪を隠す、それは祖父幸隆の術の一つだったからである。

科野

その昔

北信州には原住民の縄文人が住んでいた、

一万６０００年間、縄文文明が続いていた

7300年前　鬼界噴火で日本列島西部は壊滅

月読族（蝦夷アイヌ、カムイ）もカムチャッカ半島から北海道に移住

東北地域まで南下、その後　オホーツク人は道東に移住

アイヌ人とオホーツク人が混血して行き

和人と交流、ゆっくり穏やかに縄文、弥生時代が過ぎていく

２０００年前

イスラム系ユダヤ人文化を持つ（秦氏、モリヤ族、ヤマト族）がやって来て共存が始まる、ゆっくり穏やかに弥生時代がすぎて

後、水内や諏訪、穂高に中央政権の血縁がやってくる、住民は多量の殺し合いはしなかったし、食べる為以外に生命を奪わなかった、

その後、渡来系弥生人が馬の飼育牧場技術を持ち、善光寺平南西部（更埴から小県）に移住、

（大陸渡来人）は　「倭人」と呼ばれ　中国成都近くから　日本と東印度に逃れた民族だ

倭人は侵略の為に日本にやって来たわけではなく、大和人と共存が始まっていく。

一族は周辺地域に広がり、群馬北部にも広がって行った

動物にも縄張りがあるが、朝鮮半島の渡来人が政権内部に増えていく、倭人は生きるに必要以上の縄張りに命を賭けるようになる。

いずれにしろ、倭国（邪馬台国）の出現（弥生時代）からは争いは急増する。

そしてフォッサマグナの台地は、アマテラス、スサノウ、南北朝、戦国時代に巻き込まれていく。

真田の物語は西暦１５００年頃から始まる、

応仁の乱（南北朝）が終り、混沌としていた信州小県に、幾つもの地方豪族や

滋野氏を祖先とする幕府一家が、何軒も住み着いていた

真田幸隆は実田右馬助（真田頼昌）の次男として真田郷に生まれたのである。

（幼少期　次郎三郎、青年期　源太左衛門幸綱、出家し　一徳斎幸隆）

「真田牧」

戦国の時代に突然現れた真田は、滋野の末裔、父頼昌は防人として誕生した地方武士であった。

真田は大阪夏の陣まで「戦国科野の歴史」そのものである。

松代藩（真田氏）に成った時、真田の歴史は都合良く書き換えられた

何が本当なのかは、それほど意味の無い事なのかもしれない。

これは大阪夏の陣まで駆け抜けた、真田家が歴史に登場する前の、真田家次男「幸隆」の物語である