国産兵法『闘戦経』～主人公が『闘戦経』の兵法を使って、いろいろな困難をのりこえていく物語

策

　オレがオーエとかいう学者の手もとにいたときのことだ。

　すっかりジジイになったオーエは、とある満月の美しい夜、オレを邸宅のテラスにもちだしてぼやいた。

「わしの兵法も、よき理解者が見つからぬ」

　オーエは大きく嘆息して、満月を見上げた。

＜そうがっかりすんなって。今はいなくても、いつかは必ず理解者があらわるもんさ＞

　オレはなにげに励ましてやったんだが、するとオーエは「わが意を得たり」とばかりに喜んでいたな。

「わしもそのように思っておったところだ。今がダメだからといって、将来もダメだとは限らぬ。そこでだ。おまえを付喪神（つくもがみ）と見こんで、ぜひとも頼みたいことがある」

＜人間お得意の“困ったときの神頼み”ってやつだな＞

　するとオーエは「おまえらしい言い方だな」とかなんとか言って笑った。

＜で、なんだ？＞

「わが兵法を後世に伝えてもらいたいのだ」

＜わかった。オレに任せとけ＞

　オレは気安く請けあったんだが、するとオーエはオレの刀身（からだ）に『闘戦経』とかいう兵法を細かい象形文字で刻みつけやがった。

　あまり目立たねぇが、オレも装飾品みたいになったもんだって思ったな。

　それからしばらくして、オーエはあの世に旅立った。

　オレはというと、いろんなやつの手に受け継がれながら、あちこち流浪して数百年――いや千年以上は経過していたかもしれないな。

　とまれ実際のところ、どれくらいの時が経過したのか。よくわからねぇが、奴（やつ）ときたらクーデターを起こしただけでなく、オレを刃傷沙汰（にんじょうざた）に巻きこみやがった。

　そのときオレは宝物庫で眠っていた。なにがあったのかは知らねぇが、目覚めてみると奴（やつ）がオレを手にしていて、しかも目の前には少女（こむすめ）が血まみれで倒れてるじゃねぇか。

＜なんだこりゃ！？＞

　オレはとにかく驚いたな。よりによって少女（こむすめ）を斬り殺すなんて、とんだ恥さらしだぜ。

　奴（やつ）はオレに恥をかかせやがった。怒り心頭ってやつだ。

＜おい、おまえっ！　オレも一応は神様だぜ。神様に恥をかかせるたぁ、どういう了見だっ！？＞

　オレは怒りにまかせ、奴（やつ）をボコボコにしてやった。奴（やつ）がどうなったかは知らねぇが、とにかくこの少女（こむすめ）だけは全身全霊をかけても助けなくちゃならねぇ。

　少女（こむすめ）を斬り殺した刀、そんな汚名なんて絶対（ぜってー）かぶりたくねぇからな。

　とにかく必死だったことだけは覚えている。

　◇　◇　◇

『闘戦経』序

【原文】

　闘戦全経者、本朝兵家之蘊奥、我家之古書也。先鬼先神智、勝陰勝陽機、不在于此書者不能。故奥羽之逆乱、察田鴻乱行伏賊。鶴岡之災変、考社鳩忽堕刺客。于爰歳月旧、蠹鼠交噛、失其伝。不知何人作述。或曰太祖宰相維時卿作。或曰太宰帥匡房卿書也。今不可考矣。観之不在登龍脱鼎湖、化鵬翥南溟者、不能爲矣。不然則鹿門隠穀城之老所記乎。盛金凾而可藏帝室。幸脱而在人間。予自幼至老、手不捨巻。雖然未曉玄妙。伝焉無人、識之無人。天寿已欲尽。故效魯論而藏于壁中。擬陰符而欲置石室。天機秀発而後世須有其人而識而巳。竊誓於神明、期此書之不朽也。大江某頓首記。

【書き下し文】

　闘戦全経は、本朝兵家に蘊奥、我が家の古書なり。鬼に先んじ神に先んじるの智、陰に勝り陽に勝るの機、此の書に在らずんば能わず。故に奥羽の逆乱、田鴻の乱行に伏賊を察す。鶴岡の災変、社鳩の忽堕に刺客を考う。爰に歳月の旧く、蠹鼠の交ごも噛み、其の伝を失う。何人の作述するかを知らず。或ひと曰く、太祖宰相維時卿の作なり。或ひと曰く、太宰帥匡房卿の書なり。今は考えるべからず。之を観るに、龍に登りて鼎湖を脱し、鵬に化して南溟に翥ぶ者に在らずんば、為す能わず。然らざれば、則わち鹿門の隠、穀城の老の記す所か。金凾に盛り、而して帝室に藏すべし。幸い脱し、而して人間に在り。予は幼なきより老に至るに、手ずから巻を捨てず。然りと雖も未だ玄妙を曉らず。焉を伝えるに人なく、之を識るに人なし。天寿にして已は尽くさんと欲す。故の魯論に效い、而して壁中に藏さん。陰符に擬し、而して石室に置かんと欲す。天機は秀発、而して後世に其の人ありて識るを須（ま）つのみ。竊かに神明に誓い、此の書の朽ちざるを期すなり。大江某の頓首して記す。はしがき

【翻訳】

『闘戦経』は、わが国の兵家に伝わる奥義であり、わが家に伝わる古書である。鬼や神に先んじるような知恵も、陰や陽に勝るような機能も、この書がなければ出せない。

　こうした兵法を学んでいたので、東北地方で戦乱が起きたとき、源義家は田んぼの鴨が乱れて飛ぶのを見て、敵の伏兵が隠れていることに気づいたのである。また、鶴岡八幡宮で暗殺が起きたとき、大江広元は森の鳩がいきなり落ちるのを見て、暗殺者がいるかもしれないと思ったのである。

　今や長い時間が過ぎ、虫が食べ、ネズミもかじり、まともに伝えられなかった。だれが書いたのか分からない。ある人は大江維時の作ったものだろうと言うし、ある人は大江匡房の書いたものだろうと言うが、今となっては考えようがない。

　その内容からして、ドラゴンに乗って鼎湖から天に昇るか、大きな鳥になって南溟へと飛び立つかするような異才でなければ、著述できないものである。そうでなければ、鹿門の隠者（天才軍師の諸葛孔明に教育をした人）か、穀城の老人（天才軍師の張良に兵書を伝えた人）の記したものだろうか。

　本来なら宝箱に入れて皇帝のところで保管すべきものであるが、幸いにして世の中に出ている。私は子供のときから老人になるまで、この書を手もとに置いて離さなかった。それでも、その深い内容を十分に理解できていない。この書を伝えたくても後継者がいないし、この書を分かっていても後継者がいない。寿命もきているが自分としては全うしたい。

　だから、かつて『論語』を守るために壁のなかに隠したようにする。まさに『陰符経』をマネして石室のなかに安置したい。天の動きはすぐれたもので、そうして後世に理解者が出てくるのをまつだけだ。心のなかで神に誓い、この書が失われないようにしたいと思う。

　以上、この書を伝える大江家の人間が謹んで記す。