森下 巻々

デカルトの「我思う、故に我あり」の先をさらに掘り下げて考えてみた、という理解でよいのでしょうか。（併存しているはずの「我」の、それぞれにとっての唯一絶対性？）

こんにちは。

デカルトの言葉について、深く考えたことはないのですが……。

「併存しているはずの「我」の、それぞれにとっての唯一絶対性？」というのは、いい言い方かも知れません。

コピーを考えたことがありました。僕の記憶等がＡにコピーできたとしたら、Ａに意識が誕生するかも知れない。しかし、Ａの自意識は、僕ではないだろう、と。
ＡはＡで、僕とは異なるわたしをもっている訳ですね。
そういう意味での、何故わたしはわたしなのか、です。
別に、江戸時代に生まれた誰かが僕だったとしてもいい訳です、何故この時代のこの場所にあるのか。

しかし、今回の僕の結論としては、

　わたしがわたしなのは（わたしの「自意識」が、わたしなのは）、この時代のこの時間にこの場所でこの肉体で存在しているからである

ということで、コピーの例で言うと、直ぐ隣にいるとしても、その隣はもう、わたしとは違う時間・場所な訳ですから、異なるのは当たり前だろうとなります。

僕の感触だと、「なぜ私は私なのか」というWikipediaの項にもある、この問題のたてかたが何か変なのではないかと……。

それでは、また。